مقاله نظام های کنترل مدیریت در سازمان های امروز در pdf دارای 23 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله نظام های کنترل مدیریت در سازمان های امروز در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

برای اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 09143164059 تماس بگـیـری/p>

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله نظام های کنترل مدیریت در سازمان های امروز در pdf

چکیده 
کنـترلچیست؟ 
کنترل : مراتب و مصادیق آن 
فرایند کنترل 
1) سطح استـراتژیک 
الف)کنترل صحت مفروضات پایه ای برنامه‏ریزی‏استراتژیک 
ب) کنترل تغییرات درونی‏ و بیرونی 
ج) کنترل صحت اجرای‏ فرایند برنامه‌ریزی ‏استراتژیک 
د) بررسی ‏ادواری‏جامع استراتژی‏ها (بازنگری استراتژیک) 
2) سطح فرآیندی 
3) سطح وظیفه ای 
نظام کنترل مدیریت 
نقش هدفها واستراتژی هادر کنترل مدیریت 
متغیرهای کلیدی در طراحی کنترل مدیریت 
متغیرهای استثنایی 
مدیریت عملکرد 
مزیتهای مدیریت عملکرد 
نقش مدیریت عملکرد در مدیریت استراتژیک 
اساس مدیریت عملکرد 
در فرهنگ سازی اصلاح ذهنیت افراد نسبت 
سیستم های سنجش عملکرد 
مدیریت عملکرد و سنجش عملکرد:تفاوت یا یکپارچگی؟ 
منابع 

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله نظام های کنترل مدیریت در سازمان های امروز در pdf

1 – شرکت سما سامانه، «طراحی تفصیلی سیستم مدیریت استراتژیک وزارت تعاون»، فصل ششم، ص

-2 آنتونی، رابرت، «نظامهای کنترل مدیریت»، ترجمه محمدتقی ضیایی بیگدلی، نشر مرکز آموزش مدیریت دولتی، 1372،ص

-3 منبع ردیف 2،ص88 و

-4 منبع ردیف 2، ص

-5 یقین لو،مهر انگیز،«مدیریت بر مبنای عملکرد ،فاصله از تئوری تا اجرا»،ماهنامه تدبیر،شماره 142، سال14، اسفند

-6منبع ردیف

7- خاکی، غلامرضا، «کانونهای توجه در طراحی و استقرار مدیریت عملکرد در سازمان»،چهارمین کنفرانس مدیران کیفیت، تهران، تیرماه

-8 «مدیریت عملکرد»، روزنامه کار و جامعه،شماره 50،مهر و آبان 82،ص

-9 سلطانی،ایرج،«مدیریت عملکرد، بسترساز پژوهش منابع انسانی»،اصفهان : نشر ارکان،

-10 منبع ردیف

-11 بهمن آبادی، مهدی، «مدیریت عملکرد با نگرش فرایندی»، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده اقتصاد و مدیریت،

-13 منبع ردیف

-14 افشار،مازیار، «کنترل استراتژیک کارت امتیازی متوازن»،مجله روش،شماره90،بهمن83، ص

-15 منبع ردیف

-16 یحیوی،مهرداد،«بهبود فرایند از طریق اندازه گیری عملکرد روش کارت امتیازدهی متوازن»، چهارمین کنفرانس مدیران کیفیت، تهران، تیرماه

- مریم طبیب زاده:دانشجوی مهندسی صنایع دانشگاه صنعتی شریف

چکیده

سازمانها برای حفظ بقای خود و پیشرفت در دنیای رقابتی امروز به بهبود مستمر عملکرد خود نیاز دارند و در این راستا استفاده از نظام های کنترل مدیریت ضروری است

این مقاله به معرفی نظام های کنترل مدیریت می پردازد و فرایند کنتـرل را به عنـوان اسـاس مدیـریت عملکرد مطـرح می‌سازد و سیستم سنجش عملکرد را به عنوان سیستمی کنترلی در جهت مدیریت عملکرد می داند

کنترل چیست؟

پنج وظیفه اصلی مدیران عبارتند از: برنامه ریزی،سازماندهی، تأمین نیروی انسانی، رهبری و کنترل

با وجود اهمیت تقریباً یکسان این وظایف، برنامه ریزی نسبت به بقیه اولویت دارد چون سایر وظایف مدیریت پـس از برنامـه ریـزی و بـه منـظـورتأمین اهـداف پیش بینی شده آغاز می شوند. برنامه ریزی بدون سازماندهی و انتخاب افراد مناسب برای انجام فعالیت ها و برنامه ها و هم چنین عدم نظارت بر اجرا، امری زاید می باشد

سیستم سنجش عملکرد یک سیستم کنترلی است و در مدیریت عملکرد از سیستم های کنترلی استفاده می شود. به منظور روشن شدن نقش سیستم سنجش عملکرد در سازمان ها، مفهوم کنترل و دلایل نیاز سیستم های مدیریت به کنترل بررسی می‌شود

کنترل فرایندی مستمر برای اطمینان از انطباق نتایج واقعی با برنامه های پیش بینی شده است. کنترل ابزاری برای ارزیابی اثربخشی و کارایی سایر فعالیت های مدیریت، یعنی برنامه ریزی، سازماندهی، تأمین نیروی انسانی و رهبری است

کنترل : مراتب و مصادیق آن

کنترل دارای گستره وسیع و مراتب و اشکال گوناگونی می باشد که از آن جمله می توان به : نظارت و هدایت حین اجرا، اندازه گیری فعالیتها، فرایندها و نتایج، مانیتورینگ، انواع ممیزی، ارزیابی، رسیدگی و بازنگری و ; و روش های کسب اطمینان از حصول اهداف و برنامه ها و اجرای اصلاحات مورد نظر اشاره کرد

فرایند کنترل

فرایند کنترل در سه سطح مطرح می شود

1) سطح استـراتژیک

فرایـنـدی اسـت کـه بـه منـظـور کنـترل روند تصـمیـم گـیـری ها وتعیین هـدفهای کلـی سـازمـان یـا تـدویـن مجـدد استراتژی های بلندمدت در رسیدن به هـدفهای سـازمان صـورت می گیرد

برای انجام این نوع کنترل، فعالیتهای فرعی به شرح زیر بر اساس برنامه تعیین شده باید اجرا شوند

الف)کنترل صحت مفروضات پایه ای برنامه‏ریزی‏استراتژیک

با توجه به اینکه استراتژی‏ها بر پایه و بر اساس یکسری مفروضات بنا می‏شوند، لذا اولین بعد مفهوم استراتژی که بایستی‏کنترل شود، مفروضات برنامه‏ریزی‏‏می‏باشد. مفروضات برنامه‏ریزی ‏بر دو اساس وضعیت داخلی‏ و وضعیت محیطی (پیش‏بینی شده) سازمان تعیین می‏گردند و ممکن است این مفروضات به صورت غلطی‏نتیجه‏گیری‏شده باشند یا اینکه بدلیل تغییرات جدید، اعتبار خود را از دست داده باشند. لذا در این فعالیت فرعی صحـت و اعتبار مفـروضات برنامه‏ریزی‏با توجه به شایستگیهای‏کلیدی‏مؤسسه و اقتضائات محیطی‏مورد بررسی و کنترل قرار می‏گیرند

ب) کنترل تغییرات درونی‏ و بیرونی

یکی دیگر از ابعاد استراتژی‏ها که بایستی‏مورد بررسی و کنترل قرار گیرد، بررسی‏اثر تغییرات درونی‏ و بیرونی، که در شکل تغییرات در قوت‏ها و ضعف‏ها وتهدیدها بروز می‏نماید، می‏باشد. باتوجه به اینکه استراتژی‏های‏ سازمان بر اساس وضع موجود و پیش‏بینی شده‏ طراحی می‏شود، لذا تغییرات وضع موجود یا وضعیت پیش‏بینی‏شده موجب تغییر در گزینه‏های‏موجود می‏گردد، که بایستی اثر این تغییرات محیط مورد بررسی و در صورت لزوم برای تعریف مجدد استراتژی‏ها به کار گرفته‏ شود

ج) کنترل صحت اجرای‏فرایند برنامه‌ریزی ‏استراتژیک

سـازمانها بدون اجـرای صحـیـح استراتـژی های تدوین شده نمی توانند به اهداف مورد نظر خود دست یابند، پس در زمینه اجرای صحیح استراتژی ها نیز به نظام های کنترلی نیاز داریم

د) بررسی ‏ادواری‏جامع استراتژی‏ها (بازنگری استراتژیک)

برای کنترل کلی و سیستماتیک و در نظر گرفتن تعاملات تمامی ابعاد استراتژی ها، شامل مفهوم و اجرا، بازنگری استراتژیک پس از طی یک دوره خاص از اجرای استراتژی ها به صورت ادواری صورت می گیرد. [1]

2) سطح فرآیندی

فرایندی است که به وسیله آن مدیریت اطمینان می یابد که اهداف و استراتژی های تعیین شده از طریق زنجیره ای از فرایندهای مورد نظر به شکل برنامه های عملیاتی توسط واحدهای مختلف سازمان جاری می شوند. در این سطح، کنترل توسط مالکان فرایند و تحت نظر مدیریت سازمان صورت می گیرد

3) سطح وظیفه ای

فرایندی است برای اطمینان از اینکه در راستای برنامه عملیاتی و جاری سازی برنامه ها به منظور نیل به اهداف و استراتژی‌ها، وظایف مشخص واحدهای وظیفه ای به طور مؤثر و مناسب انجام یافته است

نظام کنترل مدیریت

نقش مدیریت درکنترل ، « کنترل مدیریت » و نظامی که درکارهایی از قبیل جمع آوری ، تجزیه و تحلیل و ارزیابی اطلاعات برای استـفاده ازآن درکنـترل فعـالیتهـای سـازمـان می کـوشد ، « نظام کنترل مدیریت » نامیده می شود

کنترل مدیریت شامل کلیه روش ها و دستورالعمل های لازم، ازجمله نظامهای کنترل مدیریت است که برای اطمینان یافتن از انطباق آنها با استراتژی ها و خط مشی های سازمانی مورد استفاده قرار می گیرد و نظام کنترل مدیریت یک فرایند و ساختار منظم سازمان یافته است که مدیریت درکنترل مدیریت به کار می گیرد

نقش هدفها واستراتژی هادر کنترل مدیریت

سازمانها به هدف هایی نیازمندند که به صورت بیانیه هایی، نشان دهنده دلیلی برای بقای سازمان می باشند. این چنین بیانیه‌هایی برای هماهنگی، هدایت و بهینه سازی هدف برای اعضای سازمان طرح ریزی شده است. برای هماهنگی فعالیتهای سازمان در راستای هدفها، سازمانها استراتژی هایی را تدارک می دهند که مدیریت سازمان،آنها را برای رسیدن به هدفها دنبال می نماید

استراتژی ها شکل «خط مشی ها» و « برنامه ها» را به خود می گیرند واین دو مبنای انواع مختلف کنترل مدیریت و نظامهای کنترل مدیریت را تشکیل می دهند. فرایند کنترل مدیریت در رابطه با میل به هدف های سازمان از طریق اجرای استراتژی ها ممکن است. تا حد ممکن، نظـام کـنترل مدیـریت می بـایستی بـه نحوی طرح ریزی شود که برای استراتژی های مشخص درهر سازمان مناسب بوده ومدیران باید دریابنـد که چـگونه استـراتژی ها فراینـد کنترل مدیریت را تحت تأثیـر قرار می‌دهند. طراحـان نظام بـایستی اطمینـان یابند که نظام های کنترل مدیریت با هدفهای سازمان تجانس داشته و به آنها منتهی شود. [ 2]

متغیرهای کلیدی در طراحی کنترل مدیریت

مقاله در مورد عظمت و اهمیت قران کریم در pdf دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد عظمت و اهمیت قران کریم در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد عظمت و اهمیت قران کریم در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله در مورد عظمت و اهمیت قران کریم در pdf :

عظمت و اهمیت قران کریم

پیشگفتار
سپاس بیکران خدای را که گویندگان از دستیابی به ستایش او باز می مانند و شمارگران به شمارش نعمتهای او دست نمی یابند و کوشند گان از حق گذاری او ناتوانند خدایی که همتای بلند پرواز به ادراک او راه نمی یابند و ژرفاندیش خرد تیز بین به او در نمی رسد .
خداوندی که کتاب را برای هدایت بندگان خود نازل فرمود و هر آنچه که مورد نیاز بشر بود در آن بیان فرمود . رسول اکرم (ص) نیز مانند دیگر پیامبران که امت خود را بی چراغ هدایت و بی نشان ندادن راه روشن ترک نکردند .

امت سلام را با برجای گذاشتن « ثقلین » ترک فرمود : امام علی (ع ) در این خصوص می فرماید ( آن حضرت کتاب خدای را در میان شما بر جای گذاشت که روشنگر حلال و حرام و واجب و مستحب ناسخ و منسوخ و رخصت و عزیمت ، خاص و عام ، پند و امثال ، مرسل و محدود ، محکم و مشابه می باشد و کتاب هدایت است .

حمد خداوند یکتا و بی همتای که مسیر هدایت بندگان را نشان داده است و توفیق فراگیری قرآن کربم را به ما عنایت فرمود . این کتاب که برای همه قابل فهم است و برای هدایت به طریق بهتر بر پیامبر خاتم نازل شده است از هر گونه کثری منزه است ( قرانا عربیا عیرذی عوج ) و هر کس در آن تدبر نماید راه راست می یابد و چون کلام بشریت و منشائی غیر از ذات الهی ندارد در آن افتاد وتناقض دیده نمی شود .
مقدمه
با گذشت بیش از 1420 سال از نطول قرآن و تلاش و کوشش قرآن دوستان و قرآن پژو

هان هنوز مورد توجه اندیشمندان اسلامی و غیر اسلامی بوده و در طول این سالیان متمادی کوششهای فراوانی در این زمینه صورت گرفته است . چرا که به فرموده مولا علی دریای علوم و سرچشمه دانش و پایگاه دادوری و دادگستری است .
قرآن کتابی است که خداوند آن را سیراب کننده تشنگان علم ، بهار دلهای فقیهان و دانشمندان و آخرین مقصد نیکان و پاکان قرار داده است .
« امام صادق نیز درباره این کتاب گرانمایه می فرماید : قرآن زنده جاوید است و هرگز از بین نمی رود همچون شب و روز در همه زمانها آمد و شد دارد و سیری چون آفتاب دارد و همان سان که به مسلمانان صدر اسلام روشنی می بخشید ، به آیندگان نیز نور افکنی و روشنی خواهد داد » .
از آن حضرت پرسیدند که این چه رازی است که هر چه قرآن بیشتر می شود و بیشتر مورد بحث قرار می گیرد بر طراوت و تازه گیش افزوده می گرد ؟ فرمود : چون قرآن که برای مردم یک عنصر و زمان معین و یا برای گروهی خاص نازل نشده است بلکه قرآن رای همه زمانها و همه مردم نازل شده است بدین سبب همیشه نو است و برای مردم هر زمان تازگی دارد .
البته عقول بشری در راه شناخت کلام خدا گام برداشته و هر یک به فرا خود حال خود از این بی کران تابید اخیر گرفته ، ولیکن هر کدام از دید خود و به عمر فهم و درک خودئ از معشوق خبری آورده و به قدر تشنگی از این چشمه صافی نوشیده اند شاید بیشتر از هر کتاب دیگری در دنیا مورد بحث و گفتگو قرار گرفته باشد و روزی نمی گذرد که کتابی در این باره نشر نیابد .
خلف لکم عبر من آثار الماضین قبلکم
از آثار گذشتگان ، برای شما عبرتها بر جای مانده است .
امام علی
عظمت و اهمیت قرآن کریم
کلام الله مجید آخرین کتاب آسمانی ، منشوری جاودانی و برنامه ای متعالی از مکتبی انسان ساز است که بر حضرت محمد (ص) پیامبر رحمت آخرین پیامبر نازل شده و آن حضرت در انجام رسالت بزرگ خود ، دورانهای گوناگون و دشواری را با بردباری و استقامت بی مانندی سپری نمود و

در رسالت خویش لحظه ای عظمت ننمود .
در عرصه ای از تاریخ که فصاحت و بلاغت بیان بسیار مطرح بود با بیانی فصیح و بلیغ در بین مردم مطرح شد و با گستردگی مطالب به همه آنچه در زندگی انسان تا ابد نیاز می باشد اشاره فرموده و از آنجا که کلیت خاص خود دارد در هیچ دوره ای از زمان کهنه و فرسوده نمی گردد نوری است که پروردگار به وسیله آن جهانیان را بسوی راستین و صراط مستقیم رهنمون می سازد قرآن دعوت بسوی حق – خیر – فضیلت – وحدت و اندیشیدن است درمان بیماریهای قلب و شفای امراض درو

ن و پاک کننده آلودگیهای نفس و روشنائی بخش تاریکی های گمراهی و ضلالت ها و وسوسه ها و هوا و هوسهاست دریای عمیق و شگرفی است که پایان ندارد و چشمه گوارائی است که تشنگان را همواره سیراب می سازد و فیضش هرگز تمام شدنی نیست پس به این عروه وثقای الهی دست زنیم و به این وادی ایمن راه یابیم . قرآن کریم معجزه جاویدان رسول مکرم اسلام (ص) و سرلوحه زندگی آن حضرت می باشد در طول تاریخ اسلام همواره مورد توجه بوده و افراد از سه روش نسبت به این آیت الهی شناخت پیدا کرده اند :

گروه اول در اثر اتحاد با حقیقت آن را می شناسند مانند پیامبر اکرم (ص) وائمه اطهار که اهل بیت رسول ا… (ص) هستند و به منزله جان رسول خدا (ص) می باشند.
وقتی حقیقت کلام خدا بر روح و جان رسول اکرم (ص) نازل شد برای آن حضرت جای هیچگونه ابهام نخواهد بود و با دریافت آ›ن حقیقت که خود عین معرفت می باشد.
کلام الهی را به طور کامل خواهد شناخت .
گروه دوم : در اثر مشاهده جمال و جلال آن ، آن را می شناسند که تبیین این کشش خاص برای کسی که از آن بارقه سهمی و از آن نفحه نصیبی ندارند میسوریت و گروه سوم ، قرآن را با بررسی ابعاد گوناگون اعجاز می شناسند .

اگر چه کاملترین این شناخت ، همان معرفت عمیقانه و عارفانه گروه اول است که در مرحله عقل قرآن مسنهثل و در مرتبه طبیعت قرآن ناطق می باشند ولیکن شناخت طبقه دوم از بهترین نوع شناخت هاست که با مشاهده آیات انفسی قرآن بسوی این هدف والا جذب شده و با کششی قرآن وارد در پای بیکران آن می شوند و با پیک وحی محشور شد ، و با سفیر قرآن هم صحبت می گردند و از آنجا که دلباخته کلام خدا شده اند آنچنان قرآنرا با ایمان می خوانند که قرآن با تمام گوشت و خون آنها مخلوط خواهد شد و اینان برجسته ترین چهره های انسانی بعد از انبیاء

و معصومین می باشند .
اما شناخت گروه سوم که با بررسی ابعاد اعجاز آمیز قرآن کریم آن را شناخته اند ، چون قرآن شناسی آنان از روزنه های بیرونی است و کلام خدا را از پشت پرده های الفاظ و مفاهیم آن می بینند و قهرا تماس مستقیم با خود قرآن نداشته اندازه حد ظاهری و حجاب اصطلاحات فراتر نمی رود .
امام صادق می فرمایند کسی که قرآن بخواند و جوان و مومن می باشد قرآن با گوشت و خون او آمیخته شود خداوند برای او سفره کرامت و نیکوئی قرار دهد و قرآن حجت او در روز قیامت گوید : ای پرودگار اگر عامل به دستورات من بوده است اجرا او را عطا فرما و خداوند اجری بیش از عملش به او عطا کند و بپوشاند لباس های بهشتی برای او . و برایش تاجی از کرامتش قرار دهد پس فرماید آیا راضی شدی؟ پس قرآن فرماید : ای پروردگار ، میزان رغبت او به ما بیشتر است عطا شود به الو خلدهایی از راست و چپ و وارد بهشت شود و گفته شود به او بخوان آیه ای و صعود کن تا آن حدی که قرآن راضی شود و فرمای راضی شدم .
قرآن دلیل است که به سوی بهترین طریق هدایت می کند و کتاب تفصیل و جدایی حق از باطل است . کتاب بیان است که هر لحظه انسان را به سعادتی سوق می دهد و معارفی در همه زمینه ها به انسان می دهد ، معارفی در رابطه با عظمت الهی ، تاریخ پیدایش نوع انسان ، سرگذشت اقدام وامت های گذشته علوم متفاوت شگفتیهای خلقت و عظمت آن و صد ها معرفت دیگر ، چرا که « ولا رطب ولا یابس الا فی کتاب مبین .

این کتاب پایه گذار تمدن بزرگ اسلامی است و هدف آن ساختن جامعه ای از بهترین اسنانها و بهترین امت هاست تا امنت الهی در زمین به بهترین شکل خود خلافت نماید .
لذا انس با کتال خدا بهترین و جاودانه ترین یافته ای است که تقوای به دل و عمل به چشم و دست و دل و موفقیت از عنایت اوست و این چنین است که مونس دلهای بی قرار در شبهای دراز می گردد و طراوت زبانها و امید قلبها در هجوم تیرگی هاست .
تا قیامت می زند قرآن ند ندا کای گروهی جهل را گشته فدا

من کلام حقم و قائم به ذات قوت جان جان و یاقوت زکات
نور خورشیدم فتاده بر شما لیک از خورشید ناگشته جدا
جغرافیای تاریخی مکانهای یاد شده در قرآن کریم

خداوند متعال در این کتاب در تعداد قابل توجهی از آیات خود به بیان وقصص برخی از امم گذشته پرداته است لیکن غرض از این قصص حکایت وقایع تاریخی نیست زیرا تاریخ در مقام جزئیان وقایع و تعیین سال و ماه حدوث واقعه هاست در حالیکه قرآن صریحا توجه به اینگونه تعینات را بی اهمیت دانسته و در این راستا در بیان قصه اصحاب کهف به آن اشاره می کند .
و می فرمایند : و لبثوا فی کهفهم ثلاث مائه تسنین و زدادو اتسعا قل الله اعلم بما لبثوا . قرآن هدف بیان تاریخ را عبرت و موعظه بیان فرموده است و لذا در آیات متعدد انسانها را به تفکر و تدبر و عبرت گرفتن از سرگذشت گذشتگان دعوت فرموده است از جمله قرآن کریم با بیان اسمی مکانهای این امن ها و اماکن قابل توجه دیگر و افراد مطرح اهمیت آنها را بیان داشته است زمانی که بیش از 10 بار ز ( مسجد الحرام ) یاد می کند توجه و ارزش مکان را بیان می فرماید که قلب جهان اسلام است .

آیات متعددی در قرآن کریم به بیان قصه امتهای پیشین در سر زیمن متفاوت پرداخته اند ، سر زمینهائی که برخی از آنها به صراحت و برخی با بیان قصه ای از قومی معرفی شده اند سرزمینهای حائز اهمیت مثل ( احقاف – اخدود – ارم – اقصا – ایکه – بابل – بدر – جودی – مدینه – رش – رقیم – روم – سباء – سینا – مکه – مصر و … ) در این کلام آسمانی معرفی شده اند و قصه مربوط به این سرزمینها در هدایت انسانها نقش مهمی داشته است آنچه در تمام این قصه ها مطرح است به تاکید خداوند متعال ( عبرت ) و موعظه برای انسانهاست.

لقد کان فی قصصهم عبره لاولی الا لنب . تعداد زیادی از سرزمینهای یاد شده در قرآن کریم که مربوط به امتهای گذشته است با گذشت زمان توسط انسان شناسایی شده است و دلیلی قاطع بر صحت گفتار قرآن کریم گشته اند .
قصص قرآنی با داستانهای تورات وکتب دیگر این تفاوت را دارد که به وجه احسن قصه شده است ( نحسن نقص علیک احسن القصص ) همه محتویات قصه ، عبرت آمیز است و یکایک این داستانها را دعوت به توحید آغاز می شود ومقاومت ومجاهده مردان خدا را نشان می دهد و عناد و خصومت مخالفین سر سخت را باز می نماید . در پایان هر قصه ، مردم نادرست و خائن و تبهکار دچار هلاک و دمار می شوند و مومنان و صالحان نجات می یابند قرآن مجید به اصول حقه اینگونه امور اشاره می کند و به حقیقت واقعه تاریخی را در یابند و گر نه به عبرت و موعظه ای که حاصل داستان اصیل و مشهور است اکتفا کنند .
پس باید به این عروه الوثقی دست یا زید و به این وادی ایمن راه یافت و به این محور تقوی تمسک جست و به این ریسمان وحدت بخش چنگ زد تا سعادت دو جهان را دریافت که البته این گام نیاز به شناخت قرآن دارد و مفسر و مبین الهی می خواهد و این جز از راه اهل بیت که اهل ذکرند و مفسر قرآن هستند میسر و امکان پذیر نیست.
تاکید قرآن بر عبرت آموزی
قرآن کریم کتاب آسمانی ما مسلمانان که بهترین و کامل ترین کتاب برای هداست انسان هاست ، بر اطلاع از سرگذشت پیشینیان و توجه در عاقبت آنان تاکید و فراوان کرده است قرآن کریم سر گذشت اقوام گذشته و شرح رسالت پیامبران الهی را تحت عنوان قصص راجه قصص آورده است و می توان در قرآن قصه آدم و فرزندانش قابیل و هابیل ، همچنین انبیاء الهی چون نوح ابراهیم و موسی و … و اقوامی چون عاد ، ثمود ، … را مطالعه کرد .

هر یک از این اقوام روزگاری را با بهره مندی از نعمتهای پروردگار توانا سپری کردند اما چون گمراهی پیشه کردند و از دستورات خداوند یکتال سرپیچی نمودند دچار عذاب الهی شدند و نابود گشتند . انبیاء الهی نیز هر یک بنا بر رسالت خویش در میان قومی به دعوت انسانها به راه راست مشغول شدند اما در همان حال که گروهی به آنان ایمان می آوردند گروهی دیگر راه کفر و فساد را ادامه می دادند آنان نه تنها خود قدم در راه راست نمی گذاشتند که موجب آزار و اذیت پیامبر خدا و پیروانشان نیز می گردیدند .
سرانجام اینگونه افراد نیز چیزی جز خواری و شکست و بیچارگی نبوده است . از آنجاکه اطلاع بر سر گذشت افراد و اقوام گذشته ونتایج اعمالشان ، موجب هدایت و تربیت انسانها می گردد ، قرآن کریم می فرماید : همانا در داستانهای ایشان عبرتی برای خردمندان بوده است . همچنین در آیه دیگر می فرماید : بگو ای پیغمبر ، در روی زمین گردش کنید و از حال امم گذشته جویا شوید . تا عاقبت سخت آنها که تکذیب ( آیات خدا و رسول او ) کردند را مشاهده کنید .
در سوره توبه خداوند ضمن اشاره به اقوام قدیمی می فرماید : آیا اخبار پیشینیان شان مانند قومنوح و عاد و ابراهیم و اهل مدین و موتفکات ( یعنی قوم شعیب و لوط ) به آنها نرسید که رسولان الهی آیات و معجزات آشکار بر آنها آوردند ( آنها نیز نپذیرفتند هلاک شدند ) خدا هیچ ستمی بر آنها نکرد بلکه آنها خود در حق خویش ستم کردند .
تاریخ با عرصه شرح حال پیامبران ، امامان و صالحان بهترین الگوهای تربیتی را در اختیار ما می گذارد در طول تاریخ کسان بسیاری بوده اند که با در پیش گرفتن راه صحیح زندگی و خدمت به انسانها نامشان به نیکی و خوبی به یادگار مانده است و تاریخ همیشه از آنان به عنوان انسانهای راستین و خدمتگزاران به جامعه انسانی یاد می کند اما کسانی که زندگی خویش را صرف ظلم و ستم قتل و غارت ودیگر اعمال زشت و ناپسند کرده اند همیشه با نفرت و بدی از آنها داده می شود .
همه جنگهای تجاوز کاراندای در طول تاریخ صورت گرفته بدلیل خود خواهی و خود پرستی کسانی بوده است که خوشبختی خویش را در بدبختی دیگران دیه اند تاریخ گذشته همه ملتها را ن

شان داده را خوشبختی واقعی انسانها همکاری و همدلی آنان است و این امر نیز جز با توسل همه انسانها به تعلیمات الهی که دوره ای همه اقوام و ملتها قرار دارد ممکن نیست .
زیرا تعلیمات انسانی همه انسانها را برابر می داند و هر گونه برتری طلبی و فخر فروشی انسانی بر انسان دیگراز نظر نژاد زبان – تاریخ و مانند آنها را نفی می کند . چنانکه قرآن کریم می فرماید : ای مردم شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملتها و قبیله ها قرار دادیم تا به این وسیله یکدیگر را باز شناسید . همانا گرامیترین شما نزد خداوند منفی ترین شماست .
تاریخ نشان داده است که تجاوزگری و غارتگری موجب پیشرفت ملتها و آبادی کشور نمی گردد و همیشه نیز متجاوزان و غارتگران با شکست و ناکامی مواجه می شوند .
از وصایای حضرت علی به فرزندش امام حسن .
ای فرزند گرامی اگر چه من به اندازه همه آنان که پیش از من بوده اند نزیسته ام اما چندان در کارهایشان نگریسته ام که همچون یکی از آنان شده ام بلکه چندان بر امورشان آگاهی یافته ام که گویی با اولین آنها تا آخرینشان زیسته ام . پس در این مسیر و تامل ، کردار پاکیزه را ازآلوده باز شناختم و سود را از زیان دریافتم .
ذکر مکانهای یاد شده در قرآن : تاریخ بابل
کلمه « بابل » یکبار در قرآنکریم آمده است خداوند در داستان « هاروت و ماروت » از آن یاد می فرماید . شهر « بابل » در موقعیت 32 ، 40 عرض شمالی و 23 ، 33 طول شرقی در مشرق فرات

نزدیک دجله بوده است و موضع اولیخ شهر « بوسیا » است که برج نمرود در آن ساخته شده است مولف « اشکال العالم » در این باره می نویسد. بابل دهی خرد و قدیمی ترین بنای عراق و آن سرزمین را از قدیم به این نام می خوانند پادشاهان کنعان بدانجا مقیم بوده اند و آثار و بناها و علامات آن باقی است می توان شناخت که در روزگار قیم شهری به غایت بزرگی بوده است .
« بدر »
خداوند در سوره آل عمران آیه 123 در این باره چنین می فرماید : « و لقد نصرکم الله ببدر و انتم اذله فاتقوا لله لعلکم تشکرون »در ماه مبارک رمضان سال دوم هجرت روز جمعه یا دوشنبه هفدهم یا نوزدهم ماه سال دوم هجری بین یاران ابوسفیان و اصحاب پیامبر (ص) جنگ سختی در منطقه بدر صورت گرفت که به دلیل وقوع آن در این منطقه به « بدر » مشهور شد .

مقاله اثر پرایمینگ شوری بر مولفه های جوانه زنی گیاه دارویی خاکشیر در pdf دارای 1 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله اثر پرایمینگ شوری بر مولفه های جوانه زنی گیاه دارویی خاکشیر در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله اثر پرایمینگ شوری بر مولفه های جوانه زنی گیاه دارویی خاکشیر در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله اثر پرایمینگ شوری بر مولفه های جوانه زنی گیاه دارویی خاکشیر در pdf :

سال انتشار: 1389

محل انتشار: همایش ملی گیاهان دارویی

تعداد صفحات: 1

چکیده:

پرایمینگ یکی از تکنیک های بهبود بذر است که می تواند درصد و سرعت جوانه زنی ، سبز شدن دانه و قدرت رشد اولیه جوانه ها را در شرایط محیطی تنش زا مانند شوری، خشکی و دما افزایش دهد. این تحقیق به منظور بررسی تاثیر پیش تیمار بذر بر جوانه زنی بذور خاکشیر در آزمایشگاه دانشکده فنی و مهندسی تربت حیدریه در سال 1387 انجام شد. آزمایش به صورت طرح کاملا تصادفی 5 تیمار و 3 تکرار اجرا شد. تیمارها شامل سطوح مختلف شوری(صفر ((شاهد)، 3-، 6-، 9-، 12- دسی زیمنس بر متر) بود. در این روش بذرهای خاکشیر به مدت 24 ساعت در سطوح مختلف شوری و در دمای 25 درجه سانتی گراد قرار داده شدند. نتایج نشان داد بذرهای پرایمینگ شده نسبت به شاهد دارای وزن ریشه چه و طول ساقه چه بیشتری بودند. همچنین سرعت جوانه زنی در بذرهای پرایمینگ شده بیشتر از شاهد بود. بیشترین درصد و سرعت جوانه زنی در تیمار شاهد بود در حالیکه بالاترین طول ریشه و ساقه چه و بیشترین وزن ریشه چه و ساقه چه در تیمار 3- شوری مشاهده شد که با افزایش سطح شوری در مرحله پرایم از مقادیر آن به طور معنی داری کاسته شد. به طور کلی می توان نتیجه گرفت که پرایمینگ باعث بهبود مولفه های جوانه زنی خاکشیر می شود و مقاومت گیاه دارویی خاکشیر را در مرحله جوانه زنی افزایش می دهد.

مقاله چالش ها و آسیب های حرفه وکالت در ایران در pdf دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله چالش ها و آسیب های حرفه وکالت در ایران در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله چالش ها و آسیب های حرفه وکالت در ایران در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله چالش ها و آسیب های حرفه وکالت در ایران در pdf :

سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین همایش ملی وکالت، اخلاق، فقه و حقوق
تعداد صفحات: 13
چکیده:
شغل وکالت در دعاوی دادگستری را می توان از جمله نادر حرفه هایی دانست که از لحاظ ظاهری دو جنبهکاملاً متفاوت دارد. یک جنبه معنوی که همان قدم نهادن در راه عدالت و کمک به قضات دادگستری جهتاحقاق حق بزه دیده و زیان دیده می باشد و دیگری جنبه مادی که همان کسب درآمد از وکالت در پرونده هایدعاوی و مشاوره های حقوقی به اشخاص حقیقی و حقوقی است. هرچند فدا نمودن هر یک از این جنبه هابرای دیگری صحیح نیست اما می بایست تلاش گردد جنبه مادی را با جنبه معنوی هم جهت نمود و هم سونمودن جنبه مادی برای جنبه معنوی یکی از چالش های این شغل به حساب می آید تا بدین وسیله قداست اینحرفه پابرجا بماند و چنانچه جنبه معنوی این حرفه برای جنبه مادی آن به کار گرفته شود، به یک آسیب بسیاربزرگ برای حرفه وکالت تبدیل می شود. لذا در این راه می بایست از موانع و مشکلات بسیاری عبور کرد تا براین چالش ها و آسیب ها غلبه کرد و بتوان ضمن رعایت اصول و آداب حرفه وکالت هم در راه عدالت قدمبرداشت و هم از این حرفه شریف ارتزاق نمود. در این مقاله سعی بر آن است به نکاتی از این مشکلات وآسیب ها در بخش های جداگاه اشاره شود و راه حل های ممکن برای بعضی از آن ها ارائه گردد تا بتوان درنهایت با رعایت این اصول و راه حل ها هر کدام از جنبه های کار وکالت را در جای خود بکار برد و تعادلمیان آن ها را حفظ کرد.

مقاله ارزیابی کیفی و کمی تناسب اراضی بر روی ذرت دانه ای منطقه شیرین آب استان خوزستان در pdf دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله ارزیابی کیفی و کمی تناسب اراضی بر روی ذرت دانه ای منطقه شیرین آب استان خوزستان در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله ارزیابی کیفی و کمی تناسب اراضی بر روی ذرت دانه ای منطقه شیرین آب استان خوزستان در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله ارزیابی کیفی و کمی تناسب اراضی بر روی ذرت دانه ای منطقه شیرین آب استان خوزستان در pdf :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: اولین همایش ملی راهبردهای دستیابی به کشاورزی پایدار

تعداد صفحات: 5

چکیده:

دراین پژوهش، ارزیابی تناسب کیفی اراضی ذرت دانه ای در ناحیه ای با وسعت ناخالص در حدود 9000 هکتاردرمنطقه شیرین آب شهرستان شوشتر انجام گردید. با مطالعه روش های موجود ارزیابی کیفی تناسب اراضی و با توجه به اطلاعات موجود هر دو روش محدودیت ساده و پارامتریک برای مطالعه انتخاب و مورد استفاده قرار گرفت. به منظور کنترل و به هنگام نمودن اطلاعات مربوط به خاک پس از بررسی گزارشهای خاکشناسی موجود، 8 سری خاک که از نظر وسعت سطوح بیشتری را در منطقه می پوشانند انتخاب و مطالعه گردید. پس از مطالعات و بررسی های صحرایی و مطالعات آزمایشگاهی، ویژگی های خصوصیات اراضی تعیین گردید. برای تعیین مشخصات اقلیمی از اطلاعات هواشناسی ایستگاه دزفول استفاده شد. محصول ذرت دانه ای بر اساس سطح زیرکشت، میزان عملکرد و شرایط اقلیمی منطقه انتخاب و با مقایسه نیازهای آنها با خصوصیات اراضی کلاس های تناسب برای هریک تعیین شد. نتایج بدست آمده به روش محدودیت ساده و پارامتریک نشان داد کلاس اقلیمی درمنطقه برای ذرت دانه ای نسبتاً مناسبS2و کلاس عمده سری های اراضی به روش محدودیت ساده نسبتاً مناسبS2 و به روش پارامتریک(استوری و ریشه دوم) به ترتیب دارای تناسب بحرانیS3 و تناسب نسبتاً مناسبS2 می باشد و نتایج ارزیابی کمی نشان می دهد عمده سری های اراضی دارای تناسب نسبتاًً مناسبS2 می باشند.