مقاله بررسی عملکرد شبکه عصبی مصنوعی در تخمین میزان نشت به عنوان عامل هدررفت منابع آب سطحی از هسته رسی سدهای خاکی غیرهمگن در pdf دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی عملکرد شبکه عصبی مصنوعی در تخمین میزان نشت به عنوان عامل هدررفت منابع آب سطحی از هسته رسی سدهای خاکی غیرهمگن در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بررسی عملکرد شبکه عصبی مصنوعی در تخمین میزان نشت به عنوان عامل هدررفت منابع آب سطحی از هسته رسی سدهای خاکی غیرهمگن در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله بررسی عملکرد شبکه عصبی مصنوعی در تخمین میزان نشت به عنوان عامل هدررفت منابع آب سطحی از هسته رسی سدهای خاکی غیرهمگن در pdf :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: چهارمین کنفرانس مدیریت منابع آب ایران

تعداد صفحات: 11

چکیده:

یکی از عظیم ترین منابع آب سطحی مخزن سدهای خاکی بوده که نقش بسزایی درذخیره سازی و تولید انرژی برقابی ایفا م یکند از این رو کنترل حجم آب موجود دراین مخازن و کاهش میزان نشت از بدنه سدها از دیرباز مورد توجه بسیاری از فعالان کنترل منابع آب در عرصه سدسازی بوده است تخمین درست میزان آب نشتی از سدهای خاکی غیرهمگن به عنوان یکی از فاکتورهای اتلاف آب در مطالعات و طراحی اجزای یک سد خاکی حائز اهمیت فراوان است بنابراین دستیابی به روشی که به کمک آن بتوان مقدار آب نشت یافته را بدست آورد راهکاری مناسب دراین راستا محسوب می شود شبکه عصبی م صنوعی ANN ابزاری قدرتمند در مهندسی بوده و هدف از این تحقیق ارزیابی عملکرد شبکه های عصبی مصنوعی در تخمین صحیح مقدار آب نشتی از سدهای خاکی است دراین زمینه مقایسه ای بین مدل شبکه عصبی مصنوعی با مدلهای رگرسیون خطی و لگاریتمی ارائه شد.

مقاله استفاده از فناوری نانو برای پاکسازی محوطه های آلوده در pdf دارای 12 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله استفاده از فناوری نانو برای پاکسازی محوطه های آلوده در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله استفاده از فناوری نانو برای پاکسازی محوطه های آلوده در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله استفاده از فناوری نانو برای پاکسازی محوطه های آلوده در pdf :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: پنجمین همایش تخصصی مهندسی محیط زیست

تعداد صفحات: 12

چکیده:

فناوری نانو استفاده از ویژگی های منحصر به فرد مواد در ابعاد 1 تا 100 نانومتر می باشد.ذرات در اندازه ی نانو مساحت سطح بالایی نسبت به حجمشان دارند که باعث افزایش فعالیت شیمیایی و بیولوژیکی آنها می شود.به دلیل هزینه ی نسبتاً بالا و دوره های عملیاتی طولانی در پاکسازی خاک و آب زیرزمینی آلوده، استفاده از فناوری های تصفیه در محل در حال افزایش است. نانو مواد نیز به دلیل مزایایی که دارند برای پاکسازی خاک و آب زیرزمینی آلوده مورد استفاده قرار گرفته اند.توزیع نانوذرات در خاک های ماسه ای بهتر از خاکهای رسی و لای دار انجام می شود و استفاده از نانو ذرات آهن صفر ظرفیتی(nZVI) برای پاکسازی آب زیرزمینی در خاکهای متخلخل موفقیت آمیز بوده است.اما در مورد کارایی تصفیه ی خاکهایی که با آب اشباع نشده اند اطلاعات زیادی در دسترس نمی باشد.استفاده از nZVI بیشتر آلاینده های چگال فاز مایع بدون آب(DNALP) مثل TCE را مورد هدف قرار می دهد.نانوذراتی که در حال حاضر به صورت تجاری موجود بوده و در پاکسازی محوطه ها مورد استفاده قرار می گیرند عبارتند از : nZVI، نانوذرات آهن امولسیون شده(EZVI)، نانوذرات دو فلزی(BNP) و نانو پروکسید کلسیم .nZVI بیش از سایر نانو ذرات در عملیات پاکسازی مورد استفاده قرار گرفته است.بررسی اطلاعات عملیات پاکسازی در محوطه های آلوده ای که نانوذرات را به کار برده اند نشان داد که در بیشتر محوطه ها آب زیرزمینی مورد پالایش قرار گرفته است. پاکسازی خاک بیشتر در محوطه هایی انجام شده که مسکونی بوده و در اثر نشت روغن حرارتی(heating oil) از تانکهای ذخیره ی زیرزمینی آلوده شده بودند.در این محوطه ها از نانو پروکسید برای پاکسازی استفاده شده است.

مقاله سیر تاریخی افزایش قیمت نفت در جهان در pdf دارای 138 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله سیر تاریخی افزایش قیمت نفت در جهان در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله سیر تاریخی افزایش قیمت نفت در جهان در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله سیر تاریخی افزایش قیمت نفت در جهان در pdf :

سیر تاریخی افزایش قیمت نفت در جهان

قیمت‌های نفت خام مثل هر کالای دیگری در زمان کمبود یا مازاد آن متغیر و در حال نوسان است. چرخه قیمت نفت خام ممکن است ظرف چندین سال به همان اندازه که نسبت به عرضه اوپک و کشورهای غیر عضو اوپک عکس‌العمل نشان می‌دهد، به تغییرات در تقاضا نیز عکس‌العمل نشان دهد. اگرچه عوامل دیگری نیز می‌توانند بر قیمت‌های نفت خام جهانی تاثیر‌گذار بوده و هستند که نمی‌توان آن‌را در جریان نوسانات قیمت نادیده گرفت. از دهه 1850 که نفت رسما بازارهای

اقتصادی جهان را زیر پوشش گرفت تا حدود 2004 بالاترین قیمت نفت با توجه به ارزش دلار در سال 2006 مربوط به دوران اول کشف نفت در پنسیلوانیا می‌شود که بیش از 84 دلار برای هر بشکه بوده است. بعد از چند دهه از 1850و ثبات پیدا نمودن قیمت‌های نفت تا سال 1973، به‌رغم جنگ‌های اول و دوم و جنگ کره و جنگ ویتنام و جنگ سرد، ضمن در نظر گرفتن نوسانات موجود، قیمت نفت نوسان غیر عادی را تجربه نکرده است. در حقیقت در دوره‌ای که بیش از 100 سال به طول انجامید، شک عظیم نفتی در بازارهای جهانی وجود نداشته است. جنگ جهانی دوم نشانگر یک تناقض در بازار نفت بود. در خلال جنگ جهانی دوم

کشور‌های صادر‌کننده نفت متوجه میزان تقاضای رو به افزایش برای نفت خام شدند، اما این کار همزمان با سقوط 40 درصدی در قدرت خرید هر بشکه نفت خام بود. از سال 1948 تا پایان 1960 قیمت‌های نفت خام بین 5/2 و 3 دلار متغیر بود. در سال 1948قیمت نفت از 50/2 دلار شروع به افزایش کرد و در سال 1957 حدود 00/3 دلار رسید. اگر به ارزش دلار سال 2006 نگاه کنیم، داستان به شکل دیگری نمودار می‌شود، قیمت‌های نفت در همان بازه زمانی بین 17 تا 18دلار متغیر بود و به طور واضح این 20درصد افزایش قیمت فقط خودش را به تورم رسانده بود.

از 1950 تا 1970در هر بشکه‌ای 3 دلار ثابت ماند اما به معنای واقعی، قیمت نفت خام از بشکه‌ای 17 دلار به 14دلار کاهش یافت. کاهش قیمت نفت که با در نظر گرفتن تورم تنظیم شده بود در سال‌های 1971 تا 1972 برای تولیدکنندگان تشدید شد چون قیمت دلار افت کرد. سازمان اوپک در سال 1960 با پنج عضو پایه یعنی ایران، عراق، کویت، عربستان سعودی و ونزوئلا شکل گرفت. دو تن از نمایندگان در همان جلسات اولیه روش‌های کمیسیون خط آهن تگزاس را در مورد

تاثیر‌گذاری بر قیمت‌ها از طریق اعمال محدودیت تولید مورد مطالعه و بررسی قرار دادند. در اواخر 1971 شش کشور دیگر به این گروه پیوستند؛ قطر، اندونزی، لیبی، امارات متحده عربی، الجزایر و نیجریه. از ابتدای شکل‌گیری اوپک تا 1972 کشورهای عضو اوپک سقوط شدیدی را در قدرت خرید هر بشکه نفت تجربه کردند.

اولین شوک نفتی
اولین شوک نفتی در سال 1973 به دلیل بروز بحران در کانال سوئز رخ داد. در 1972 قیمت نفت بشکه‌ای سه‌دلار گزارش شده است. اما در اواخر 1974 قیمت نفت به بشکه‌ای 12 دلار رسید. تحول عمده این دوران مشتمل بر شروع جنگ یوم کپور در پنجم اکتبر 1973 بود. در این زمان کشورهای عرب تولید نفت خود را پنج‌ میلیون بشکه در روز کاهش دادند. در حالی‌که سایر کشور‌ها حدود یک‌میلیون بشکه در روز افزایش تولید را در دستور کار خود قرار داده بودند اما کاهش تولید کشورهای عرب تا مارس 1974 ادامه پیدا کرد. این کاهش حدود 7 درصد تولید آزاد جهانی بود.

از 1974 تا 1978قیمت نفت بین 21/13 تا 54/13 نوسان داشت. در نظر گرفتن تورم آن زمان افت ملایمی را در بازارهای نفت جهان تایید می‌کند. اگرچه در دهه 70 تحولات خاورمیانه به ویژه بحران‌های ایران و عراق بر بازار نفت تاثیری شگرف گذاشت. انقلاب ایران و حمله عراق در سپتامبر 1980 به ایران منجر به کاهش تولید هر دو کشور معادل 5/6 میلیون بشکه در روز شد و این روند تولید نفت خام جهان را نسبت به سال 1979، 10‌درصد کاهش داد که خود حذف یکباره بخشی از تولید جهانی نفت بود.

نکته جالب توجه اینکه آمریکا به عنوان بزرگ‌ترین مصرف‌کننده نفت جهان در طول دوران افزایش قیمت‌های نفت کمترین آسیب را از این افزایش متحمل شد. صنعت نفت داخل با سیاست‌هایی به مصرف‌کنندگان آمریکایی یارانه می‌پرداخت. بنابراین آمریکایی‌ها با قیمت‌هایی کمتر از بقیه جاهای دنیا مواجه شدند.
به هر حال افزایش قیمت نفت می‌تواند تبعاتی را در بر داشته باشد. فرآیند افزایش سبب اعمال سیاست‌های بهینه‌سازی در تولید و مصرف انرژی، سبب

اکتشاف و کشف ذخایر جدید نفت و گاز، سبب استفاده از انرژی‌های تجدیدپذیر و جایگزین و در نهایت سبب تامین عرضه در آینده می‌شود. در این میان زکی یمانی – وزیر اسبق نفت عربستان نسبت به وابستگی صادر کنندگان نفت به افزایش درآمد‌های نفتی و کاهش تقاضا هشدار داد. با این وجود میخ پایین بودن قیمت نفت خام در سال 1990 محکم شد. تا آنجا که با در نظر گرفتن تورم سال1994قیمت‌ها به پایین‌ترین سطح‌شان از سال 1973 رسیدند. در عین حال که از سال 1990 تا 1997 مصرف نفت جهان به میزان 3/6میلیون بشکه در روز افزایش پیدا کرد. اما در خلال 1990 تا 1996 تولید روسیه بیش از پنج میلیون بشکه در روز کاهش یافت و کاهش تولید و قیمت‌های پایین نفت باعث بحران اقتصادی و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی شد. در سال‌های 1997 و 1998 افزایش قیمت‌ها به شدت متوقف شد.
بحران آسیا، توقف در رشد سریع آسیا

افزایش 10 درصدی تولید اوپک در دسامبر 1997و ترکیب مصرف کم و تولید زیاد اوپک، از عوامل اصلی کاهش قیمت‌ها در این دوران اعلام شده است. هر چند در اوایل 1999کاهش تولید اوپک موج تازه‌ای از افزایش قیمت‌های نفت را به راه انداخت و کاهش سه‌میلیون بشکه‌ای اوپک افزایش قیمت نفت به بشکه‌ای 25 دلار (اواسط 1999)را رقم‌زد. البته رشد اقتصادی آمریکا نیز زمینه‌ای برای افزایش قیمت‌ها در سال 2000 شد به گونه‌ای که افزایش 2/3 میلیون بشکه‌ای اوپک

نتوانست جلوی افزایش قیمت‌ها را بگیرد. تضعیف اقتصاد آمریکا در سال 2001 و افزایش تولید کشور‌های غیر عضو اوپک فشار معکوس بر روی قیمت‌ها به‌وجود آورد. تا اول سپتامبر2001، اوپک 5/3 میلیون بشکه در روز کاهش تولید داد اما در ماه سپتامبر جهان شاهد حمله به برج‌های آمریکا بود و بعد از حمله قیمت‌های تک محموله W.T.I، 35 درصد کاهش یافت. این امر موجب شد تا اوپک کاهش بعدی را تا مدتی به تعویق انداخت. با همکاری اوپک 5/1 بشکه و دی0
نقش رسانه های ارتباط جمعی

در تحولات اجتماعی

پیشگفتار

جامعه مانند موجود زنده ای ،دائما رو به دگرگونی ،تحول ،تکامل و انقلاب می رود که به عقیده دانشمندان با برخورداری از این اوصاف، مسیر حرکت خود را به سمت و سوی تکامل و پویایی می پیماید.دگرگونی و تحول از خصائص بارز و انکار ناپذیر جامعه است و در این میان عناصر و عوامل وجود دارند که مرتب شرایط و زمینه این دگرگونی ها را مساعد و فراهم می سازد.

شاید از یک جامعه تا جامعه‌ی دیگر تفاوت های در این عناصر و فکتورها دیده شود،اما روی هم رفته، در غالب اوقات عناصر ثابت در دگرگونیهای اجتماعی موثر بوده‌اند.در نوشتاری پیش رو ،تلاش شده است تا به یکی از این فکتورها (رسانه های جمعی )که در حوالی قرن هفدهم از مغرب زمین سر بر آورد و با سرایت و گسترش چشم گیر در سایر نقاط جهان ،قلمرو زیادی را فتح کرد،به بحث و بررسی گرفته شود. فکتور رسانه های جمعی و نقش آن در تحولات اجتماعی و جوامع بشری، به خصوص در حال حاضر آن قدر بر جسته است که دانشمندان ناگزیر قرن بیست و یکم را “عصر انفجار اطلاعات “و “انقلاب تکنولوژی اطلاعاتی

“و;نامیده اند.تاثیر گذاری وسایل ارتباط جمعی در دگرگونی های اجتماعی ،میزان و حدود آن و ارتباط متقابل زندگی نوین و اطلاعات ،از مباحث بسیار عمده ،اساسی و کلیدی در مباحث جامعه شناختی امروزی است و تلاش می شود تا از زوایای گوناگونی این تاثیرگذاریها و تاثرپذیری‌ها تفحص و مطالعه شود.
علی رغم بحث های جمعی و انفرادی که در این عرصه صورت گرفته است ،متأسفانه تاکنون دانشمنداان علوم اجتماعی به نتایج عینی و قاطعی دست نیافته اند و بخاطر جوان بودن عصر ارتباطات و اطلاعات،هنوز هم «اما» و «اگر» های بسیاری در نتایج تحقیقات حاصله دیده می شود .
بسیاری از مباحث مربوط به پژوهش رسانه ها در حال حاضر بیشتر از زاویه تئوری و چار چوب های نظری مورد مداقه و پژوهش قرار می گیرد

و تحقیق ساحوی کمتری در این زمینه صورت گرفته است .
در افغانستان نیز به دلایلی بسیار ،زمینه کمتری وجود دارد که بتوان به یک تحقیق جامعی در مورد چند و چون وسایل ارتباط جمعی و تاثیرات آن در جامعه افغانی پرداخت. بررسی حرکت کاروان رسانه ای در افغانستان ،عمدتا به این دلیل قابل بررسی نیست که خصایل و خصایص بسیار متفاوتی در این رسانه ها در مقایسه با رسانه های ارتباط جمعی جهانی به مشاهده می رسد.تفاوت ها و تمایز های آشکاری در صفات و کار کرد این دو طیف از رسانه ،اهداف و انگیزه های دست اندر کاران و صحنه گردان های آنان و نیز چالشهای موجود در بستر تحقیق و پژوهشهای تاریخی و زمانی ،سبب شده است که کارهایی صورت گرفته

ناقص و یا با دشواری ای فراوانی روبرو باشد. به همین دلایل و مسایل دیگر در از جمله کمبود مبانی و منابع تحقیق مباحث کلی رسانه ای در افغانستان ،باز هم به دلایلی، نمیتوان به پژوهش های ارضا کننده و قناعت بخش پرداخت. نواقص و کمبودات آشکار که در تحقیق پیش‌رو دیده می شود، نیز بخش بزرگی آن ناشی از همین کاستی‌ها و مشکلات است.گر چند تلاش شده تا حق مطلب ادا شود، ولی متأسفانه باز هم این نواقص و کمبودها به وضوح دیده می شود.

در ضمن لازم می دانم از راهنمایی های دانشمند ارجمند و استادم جناب آقای محمد علی اخلاقی سپاسگذاری نمایم که در برطرف ساختن نواقص این پژوهش صمیمانه یاری ام کرد.
فصل اول
کلیات :
سوال مطرح در پژوهش حاضر:
آیا رسانه های ارتباط جمعی در تحولات اجتماعی نقش دارد؟

فرضیه بحث

از شواهد و قراین موجود در تاریخ بشر،بر می آید که ارتباطات،ابزار ارتباط و چگونگی تامین و حصول ارتباط همواره از موضوعات مهم و اساسی در جوامع انسانی بوده است .به همین جهت هر زمانی که یک تحول مهمی در عرصه ی ارتباطات بین انسانها رخ داده است ،از آن لحظه و زمان به انقلاب مهمی در تاریخ سرنوشت انسان ها یا د می گردد.چنانچه کشف و اختراع خط که نوعی از ابزارهای اولیه و کلیدی در عرصه ارتباطات است ،سرنوشت بشر را دگرگون ساخت. بنابراین، می توان گفت رسانه های ارتباط جمعی، از زمان پیدایش تا کنون به عنوان یک عامل مهم و کلیدی در ایجاد تغییرات و تحولات اجتماعی نقش بارز و برجسته دارد.

تعریف عملیاتی مفاهیم
رسانه های ارتباط جمعی : در این پژوهش منظور از رسانه های ارتباط جمعی ،تلویزیون ،سینما ، رادیو ،مطبوعات ،تلفن و انترنت می باشد .
تحولات اجتماعی : گر چند جامعه شناسان مدعی است که بین اصطلاحات تغییر و تحول اجتماعی تفاوت ماهوی وجود دارد ،اما در این پژوهش هر دو به یک معنا گرفته شده و مراد از آن هر گونه دگرگونی است که در ساختار و بنیان های جامعه بوجود می آید ،چه در مدت کوتاه و چه در طولانی مدت .

اهمیت و ضرورت پژوهش
جهان امروز در معرض دگرگونی ،تغییر و تحولات فزاینده ای قرار دارد.به خصوص حرکت به سمت و سویی “دهکده واحد ” و در هم ریختن نظام ها و سازمان های ملی. در عین حال جوانه زدن چالشها و بحران های جدید در عرصه های سیاست ،فرهنگ ،اقتصاد،امنیت و;در جهان ایجاب می کند که این تحولات و جریانها به دقت مورد مطالعه و تحت نظر قرار بگیرد و مهم تر اینکه فاکتورها،عوامل و اسباب موثر در خیزش،تسریع و یا سمت و سو دادن این حوادث و تغییرات نیز باید ارزیابی و مورد شناخت قرار بگیرد.رسانه های ارتباط جمعی در عصر حاضر نقش عمده و مهمی را در عرصه تغییر و تحولات اجتماعی به عهده دارد و این وسایل منشأ بسیاری از تحولات معاصر، راهنما و کنترل کننده جریان ها و تحولات در جهان محسوب می شود.
از این رو ،شناخت رابطه،میزان و حدود ارتباطات وسایل ارتباط جمعی با حوادث و تحولات جهانی ،امر لازم و ضروری پنداشته می شود و به این خاطر دانشمندان بسیاری در این رابطه تحقیقات و بررسی های قابل توجهی را انجام داده اند، ولی با این حال هم، به دلیل گستردگی حوزه تسلط رسانه های جمعی در جوامع امروزی و نیز برخورداری این پدیده از ویژگی سیال بودن و حرکت پویا مدارانه ،لازم است که همگام با رشد و تکامل تکنولوژیکی و محتوای رسانه های ارتباط جمعی ،در ابعاد مختلف، کارکرد آنها، به ویژه نقش آن در تحولات اجتماعی، مطالعات بیشتری صورت بگیرد.
اهداف پژوهش
شناخت کاربرد و عملکرد رسانه های ارتباط جمعی در جامعه و نقش که آنها در جوامع بشری به عهده دارند .امر بسیار مهم است و از طریق شناخت تأثیر گذاری ها و کارکردهای خواسته و یا ناخواسته رسانه های ارتباط جمعی، به طرح برنامه های موثری برای استفاده مطلوب و عقلانی از این تکنولوژی پرداخت و در عین حال از اشتباهات و انحرافات که در جریان ارایه کارکرد رسانه ها به خورد شهروندان و جامعه داده می شود ،پرهیز کرد.ارایه راهکارها و طرح های مناسب، جهت سالم ساختن و افزایش نقش های مثبت و سازنده رسانه های جمعی در حرکت مطلوب جامعه، نیازمند شناخت عمیق وسایل ارتباط جمعی و حوزه کارکرد آنها در تحولات و فرایند تاریخی و زمانی است. از این سبب، هدف این پژوهش، تلاش در جهت شناخت نقش ها و حیطه کاربرد و کارکرد این وسایل است.

فصل دوم

سیر تاریخی وسایل ارتباط جمعی
ارتباط میان انسان با انسان یک امر پویا و متحول بوده است. بشر از آغاز خلقت با وسایل مقدماتی و ساده ارتباط، مقصود خود را به دیگران منتقل می کرده و برای ارتباطات غیر مستقیم نیز از ابزارها و وسایل ابتدایی سود می جسته است. سیر تحول تاریخی وسایل ارتباط و اشکال آن در این فصل مورد بحث قرار گرفته است.

1- اشکال وسایل ارتباطی :

1/1 زبان: در حالت عادی و معمولی ارتباط که به صورت مستقیم و به شکل شفاهی صورت می گیرد،زبان نقش متقابل و دو سویه دارد ؛اندیشه و مراد پیام دهنده را به مخاطب و گیرنده پیام منتقل می کند،از سوی ،مخاطب طرف گفتگو،به او پاسخ می دهد و یا لا أقل مجال و فرصت پاسخگویی را دارد.
2/1خط:اختراع خط از نقاط مهم در حیات بشری محسوب می شود و ثبت تاریخ و انتقال پیام از نسل گذشته به نسل بعدی و آینده از همان زمان آغاز می شود و در حقیقت زمینه گسترده ارتباط مع الواسط به وجود می آید و انسانها قادر میشوند تا با ثبت مراد و مقصود خود از طریق کتابت به صورت غیر حضوری و غیر شفاهی آن را به گیرنده و مخاطب پیام ارایه بدارد.
3/1 چاپ: فراهم شدن زمینه و شرایط چاپ پیام و انتقال آن و ماندگار بودن این پیام ها از نظر زمانی، شرایط وسیع‌تری را برای برقراری ارتباط انسان با انسان مساعد ساخت .
4/1وسایل ارتباط نوین : با پیدایش رسانس و خیزش چشم گیر در عرصه های _اقتصادی _اجتماعی در قرن هجده و نوزدهم ،وسایل مدرن ارتباط جمعی ،در فاصله های کوتاهی زمانی یکی پی دیگری اختراع شد و این ابزار به دلیل بر خورداری از قابلیت ها و ظرفیت هایی چون :
1ـ «فراوان بودن تعداد گیرندگان،
2ـ تنوع در ترکیب گیرندگان،
3ـ تکثیر پیام از طریق انتشار آن در این وسایل،
4ـ سرعت توزیع پیام،
5 ـ «کم هزینه تمام شدن آنها برای گیرنده و مصرف کنندگان[1] » به سرعت جانشین اشکال دیگر وسایل ارتباط در جهان امروز شده است .

2 – شیوه های انتشار پیام در گذشته

مقاله در مورد انواع عقود اسلامی در pdf دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد انواع عقود اسلامی در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد انواع عقود اسلامی در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله در مورد انواع عقود اسلامی در pdf :

انواع عقود اسلامی

مقدمه:
مالیه اسلامی، مالیه ای تحت اصول قانون اسلامی ( شرع) است : که بوسیله اجماع حقوقدانان و مفسران از قانون اسلامی پیروی می شود . مالیه اسلامی در واقع نحوه تأمین مالی قراردادهای اسلامی است.
قسمت اصلی و مرکزی از مالیه اسلامی ممنوع بودن پرداخت و دریافت بهره (ربا) در قرآن است .
از یک طرف بهره بوسیله اسلام شدیداً نهی می شود و از طرف دیگر بهره در سیستم بانکداری مدرن نقش اساسی دارد ، این باعث می شود که متفکران اسلامی هدایت شوند تا راهها و وسیله هایی توسعه بدهند که بانکداری تجاری بتواند بر مبنای نرخ بهره آزاد ساماندهی شود.
توسعه :

مؤسسات مالی اسلامی ، نسبتاً تازگی تأسیس شده اند . یکی از اولین بانکهای اسلامی در سال 1963 در مصر آغاز به کار کرد . اگر چه آغاز بانکداری اسلامی در مصر بود اما این توسعه بدون حمایت های مالی شدید سرمایه گذاران سعودی ممکن نبود
بانک توسعه اسلامی (IDB ) در سال 1975 تأسیس شد و یک حرکت آنی در حرکت بانکداری اسلامی بوجود آورد . این اولین بار در تاریخ مدرن مسلمانان بود که مؤسسات مالی بین المللی فعالیتهای خودشان را در چهار چوب شرع ساماندهی می کردند .
به دلیل ممنوع بودن نرخ بهره ، بانکها ی اسلامی نمی توانستند در آمد بهره ای بدست آورند ، بنابر این بانکهای اسلامی به جای کار کردن بر اساس بهره برای پوشش دادن هزینه های اداری شان حق الزحمه زحمتشان را دریافت می کردند و این توانایی را هم داشتند .
از زمان تأسیس IDB ، شماری از موسسات بانکداری اسلامی در سراسر جهان تأسیس شدند و تعدادی از کشورها قدمهای اساسی برای ساماندهی سیستم بانکداری خودشان در راستای خطوط اسلامی بر داشتند . اولین بانک تجاری اسلامی خصوصی بانک اسلامی دبی بود که در سال 1975 تأسیس شد.
اصول اصلی:

اصول اصلی که مالیه اسلامی بر اساس آنها بنا نهاده شده است شامل موارد زیر است .
1- ممنوع بودن دریافت و پرداخت بهره
2- سرمایه باید اهداف اخلاقی و اجتماعی داشته باشد.
3- سرمایه گذاری در کسب و کاری که مربوط به الکل ، قمار، مخدر یا هر چیزی که شرع فرض می کند نامطلوب و مضر است ممنوع و حرام است.
4- ممنوع بودن معاملاتی که شامل قمار و سوداگری باشد.
5- ممنوع بودن نا اطمینانی درباره موضوع ( شامل موضوع و دوره قرارداد) . این شامل ممنوع بودن چیزی است که مالکیت آن معلوم نباشد.
به خاطر ممنوع بودن سرمایه گذاریهای در آمد بهره ، بانکهای اسلامی باید در آمد های دیگر ی مانند سود شریک شدن در سرمایه گذاری با دریافت کارمزد بدست بیاورند.
وقتی وامها برای تجارت و کسب و کار پرداخت می شوند ، اگر وام دهنده بخواهد عایدات قانونی تحت چهارچوب شرع بدست آورد ، باید مقداری از ریسک را بپذیرد . اگر وام دهنده قسمتی از ریسک را نپذیرد ، دریافتن او از هر طریقی بیشتر از مقدار وام داده شده بهره محسوب می شود . مؤسسات مالی اسلامی همچنین در به کارگیری قراردادهای اجاره ای ، شامل قراردادهای اجاره ای با اختیار خرید ، انعطاف پذیری دارند .
برای بدست آوردن در آمدهای به جز در آمد بهره ای سنت و احادیث بانکداری اسلامی پیشنهاد دو نوع از خدمات را می دهند:
1- چندین دلیل برای گرفتن حق الزحمه یا کارمزد وجود دارد ، از قبیل امنیت سرمایه ، انتقال سرمایه ، تأمین مالی تجارت ، خرید و فروش دارایی یا اداره سرمایه گذاری.
2- آنهایی که شامل شراکت در سرمایه گذاری و شریک شدن در سودو زیان است.

برد شریعت:
یک صورت متفاوت از حرکت بانکداری اسلامی مدرن نقش برد شریعت است که قسمت اصلی بانکداری اسلامی را تشکیل می دهد . برد شریعت کارهایی را که در بانک اسلامی انجام می شود نشان می دهد و هر معامله جدیدی که از دیدگاه شرع مشکوک است به وسیله برد شریعت توضیح داده می شود .
این برد ها شامل تعدادی از دانشمندان معاصر شرع هستند و عقاید آنها به صورت فتوا توضیح داده می شود
قانون شرع برای تفسیر باز است و بردهای شریعت غالباً دیدگاههای متفاوتی درباره موضوعهای شرعی دارند . در این خصوص ، آنها راهنمای قابل استفاده ای برای تشکیل دادن سند مالیه اسلامی نیستند . یک ساختار ممکن است بوسیله یک برد شریعت پذیرفته شود اما بوسیله برد شریعت دیگر رد شود .
روشهای اساس معین از مالیه اسلامی:
چندین روش از مالیه اسلامی وجود دارد . به هر حال در جهان تأمین مالی تجاری و به طور خاصتر ، تأمین مالی پروژه روشهای معین عمومی تر از دیگر روشها هستند . در زیر به آنها اشاره می شود.

مرابحه:
مرابحه روش از مالیه تعصیل دارایی هاست . مرابعه شامل قرارداد بین بانک و مشتری است برای فروش کالا ها به قیمتی که شامل سودنهایی توافق شده و همچنین در صدی از قیمت فروش است یا منبع یکجا است.

بانک کالاهایی را که بوسیله مشتری بانک تقاضا می شود خریداری می کند و آنها را با قیمت بیشتر به مشتری می فروشد . سود افزایش قیمت قبل از بسته شدن قرار داد تثبیت می شود و نمی تواند افزایش یابد، حتی اگر مشتری نتواند در زمان مورد توافق در قرارداد کالا را تحویل بگیرد.
بعضی از بانکهای اسلامی از گروه نمایندگی استفاده می کنند ، که مشتری قبض کالا را از نماینده بانک می گیرد. پرداخت معمولاً در زمانهای بعدی به صورت اقساطی انجام می شود.

مدا ر با(شرکت در سود):
مدار قرارداد شرکت در سود است که یک طرف صد در صد سرمایه را تأمین می کند و طرف دیگر با مهارت و کارشناسی خود دارایی را سرمایه گذاری می کند، پروژه سرمایه گذاری را مدیریت می کند و اگر لازم باشد نیروی کار را تأمین می کند.سود به دست آمده بر اساس نرخ از پیش تعیین شده تقسیم می شود اما شبیه خود سرمایه تضمین نمی شود . زیان بوجود آمده بوسیله تامین کننده سرمایه تحمل می شود کسی که کنترلی بر مدیریت پروژه ندارد . ساختار
مدا ربا معمولاً برای سرمایه گذاری وجود احتیاطی مورد استفاده قرار می گیرد و سرمایه گذاری وجوه را برای بانک اسلامی تأمین می کند ، که بانک این وجوه را سرمایه گذاری می کند و حق الزحمه مدیریت را می گیرد.
مشارکت:
مشارکت شامل شراکت بین دو طرف است که هر دو سرمایه ای جهت تأمین مالی پروژه های جدید و یا پروژه های تاسیس شده تأمین می کنند . هر دو طرف بر اساس نرخ توافق شده در سود شریک می شوند ، پاداش مهارت مدیریت در نظر گرفته می شود . زیان بر اساس برابری شراکت تقسیم می شود یک یا هر دو طرف می توانند مدیریت پروژه را بر عهده بگیرند . هر دو طرف قرار داد ریسک پروژه را می پذیرند.

اجاره:
اجاره قراردادی است که بانک تجهیزات مورد نیاز مشتریان را می خرد و به آنها اجاره می دهد وجه اجاره ای دریافت می کند مدت اجاره و مبلغ اجاره از پیش توافق می شود.
مالکیت تجهیزات نزد بانک اجاره دهنده باقی می ماند ، که برای باز گرداندن هزینه سرمایه تجهیزات سود نهایی بیرون را به مبلغ اجاره قابل پرداخت می افزاید.
دو نوع اجاره وجود دارد . اجاره دادن و خرید اجاره ای. در خرید اجاره ای ، الزام به خرید تجهیزات در پایان مدت اجاره وجود دارد و قیمتی که دارایی با آن فروخته می شود از قبل تعیین می شود . مبلغ اجاره ای که قبلاً پرداخت می شود قیمت نهایی خرید را تشکیل می دهد.
جائیکه دارایی ما به واسطه نرخ شناور اوراق قرضه تأمین مالی می شوند مالک معمولاً ریسک ناشی از نوسان به سمت پایین نرخ را از طریق مبلغ اجاره قابل پرداخت توسط مستآجر منتقل می کند . این مشکل را تحت اصول مالیه اسلامی بوجود می آورد که نرخ اجاره نمی تواند بوسیله ارجاع به نرخ بهره توضیح داده شود این مشکل تا حدودی قابل حل است ، در معامله اجاره ، اجاره دهنده دارایی را تأمین می کند نه اوراق ، پس باز دهی او در قالب اجاره بما است نه نرخ بهره.
در اجاره مقدار و زمانبندی پرداخت های اجاره باید از پیش تعیین شود و مورد توافق واقع شود اگر چه مقدار این پرداختها ممکن است بر پایه های از قبل تعیین شده تعدیل شده باشد.
اجاره به شرط تملیک :
یکی از روشهای بسیار قابل استفاده توسط آن دسته از مشتریا

ن بانک ها که درفعالیت های تولیدی و خدماتی اشتغال دارند و یا متقاضی دریافت تسهیلات بانکی بابت مسکن می باشند اجاره به شرط تملیک است که جایگزین موارد عدیده ای از وام ها و اعتبارات ربوی معمول شده است . روش اجاره به شرط تملیک مبتنی بر عقد اجاره ای است که در آن شرط می شود مستاجر در پایان مدت اجاره در صورت عمل به شرایط مندرج در قرارداد عین کالا یا اموال مورد اجاره را مالک شود . با استفاده از این روش بانک ها م

ی توانند به منظور ایجاد تسهیلات لازم برای گسترش قسمت اعظم بخش های مختلف اقتصاد ، اعم از امور خدماتی ، کشاورزی ، صنعتی و معدنی و نیز مسکن به عنوان موجر در مبادرت به معاملات اجاره به شرط تملیک بنماید.
متقاضی دریافت تسهیلات مالی از بانک ، پس از آنکه نوع کالا یا کالاهای مورد نیاز فعالیت او در اموری که در بالا اشاره شد ، معلوم شد یا مسکن مورد نظر وی مشخص گردید می تواند به بانک مراجعه و تقاضای خود را حاوی نکات زیر به بانک تسلیم نمایند . ت

عیین دقیق نوع و مشخصات اموال مورد نیاز ، قبول مسئولیت انتخاب و تحویل و همچنین حمل و نصب اموال توسط خود او در مواردی که لازم است. همراه با این تقاضا پس از آنکه مشتری از شرایط و چگونگی عمل بانک و مفاد قرارداد فی مابین مطلع و آن را قبول نمود ، می باید تعهدی به بانک بسپارد مبنی بر اینکه به محض اعلام بانک در مورد آماده بودن کالا و یا اموال موضوع تقاضای وی نسبت به انعقاد قرارداد اقدام و متعاقباً خود مستقیماً کالا و یا اموال موضوع قرارداد را مورد مصرف و یا استفاده قرار دهد . به این ترتیب پس از آنکه کالا یا اموال مورد تقاضای مشتری توسط بانک فراهم شد تحویل مشتری به صورت اجاره می گردد که در صورت اجرای کلیه مفاد قرارداد مربوطه در پایان مدت قرارداد ، به مالکیت مستأجر (مشتری) در خواهد آمد . این موضوع در قرارداد اجاره به شرط تملیک قید شده است. چون کالا یا اموال مورد اجاره تا قبل از سررسید قرارداد با مشتری در مالکیت بانک قرار داشته و فقط به صورت اجاره برای مصرف او و استفاده در اختیار مستأجر قرار می گیرد. بنابراین در طول مدت اجاره مالکیت کالا به مشتری انتقال نیافته و به بانک تعلق دارد . وجود این اصول سبب می شود که مورد اجاره در عین حال خود نقش وثیقه را بدست آورده و مشتری یا مستأجر لزومی به سپردن وثیقه نداشته باشد.
استصناع:
قرارداد استصناع شامل سفارش ساخت و تولید چیزی است به قیمت معین ، که طبق ویژگیهای مورد توافق در زمان آینده ساخته می شود . به بیان دیگر، موضوعی که عقد استصناع درباره آن منعقد می گردد، غالباً در زمان عقد موجود نیست ولی توسط سازنده در آینده ساخته می شود . در این قرارداد هم مواد اولیه و هم عملیات ساخت بر عهده سازنده است اما اگر مواد اولیه از شخص سفارش دهنده باشد ، این توافق نوعی اجاره تلقی می گردد و اگر چیزی را پیشنهاد دهند . خواهان آن است ، بالفعل آماده و ساخته شده و نزد سازنده باشد در این صورت توافق مزبور نوعی بیع یا خرید است.
روش استفاده از عقد استصناع در نظام بانکی کشورهای اسلامی ، به این صورت است که مشتری برای ساخت کالا یا ماشین آلات مورد نظر به بانک مراجعه می نماید و با نک با اخذ وثیقه و تعهدات لازم از مشتری ، ماشین الات یا کالای مذکور را تهیه کرده و در قالب بیع اقساطی یا نسیه به مشتری واگذار می کند . از سوی دیگر بانک برای تأمین ماشین آلات و یا ساخت کالا مورد نظر با تولید کننده یا سازنده آن در قالب عقد استصناع قرار داد می بندد، و سفارش خرید کالا را می دهد.
در اینجا بانک به عنوان واسطه عملیات مالی هم تأمین مالی را بر عهده دارد و هم واسطه سفارش به سازنده کالاست و ازما به التفات قیمت عقد استصن

اع و فروش نسیه کالا، سود می برد که مخصوصاً بعلت تأمین مالی و گنجاندن آن در قالب عقد استصناع اهمیت خاصی دارد .
فروش اقساطی:
بانک ها می توانند به منظور ایجاد تسهیلات لازم برای استفاده در امور تولیدی و خدماتی سه دسته از کالاهای زیر را تهیه و از طریق فروش اقساطی در اختیار متقاضیان قرار دهند:الف) مواد اولیه و لوازم یدکی ب)ماشین آلات ب) تأسیسات و تجهیزات

ج) فروش اقساطی مسکن
الف) فروش اقساطی مواد اولیه و لوازم یدکی:
مشتری می باید تقاضای خود را مبنی بر ذکر نوع مواد اولیه و یا لوازم یدکی مورد نیاز مشخصات کل از قبیل مقدار و تعداد و ; و نیز معرفی تولیدکنندگان و یا فروشندگان مربوط ارائه نمایند. چون بانکها مجاز نیستند که بدون وجود این تقاضا اقدام به خرید کالا بنمایند لاجرم می باید تعهدی به بانک بسپارد که کالای مورد تقاضا یش را پس از آنکه توسط بانک فراه

م گردید از بانک خریداری نماید . برای اینکه بانک تقاضای مشتری را مورد بررسی و سر انجام مورد تصویب قرار دهد . احتیاج به مقداری اطلاعات درباره نوع کار، و علل احتیاج به کالای مورد تقاضا ، سابقه و تجربه متقاضی در امر تولید کالای نهایی و; دارد که مشتری می باید کلیه این اطلاعات را که در فرمهای تقاضای موجود نزد بانک ، منعکس است در اختیار بانک قرار دهد مشخصات اصلی این گونه معاملات بانک ما به قرار زیر است .

مقاله در مورد طلاق در pdf دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد طلاق در pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد طلاق در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله در مورد طلاق در pdf :

طلاق به معنای جدا شدن دو زوج و بریده شدن پیوند دو نفر یا به تعبیر دیگر فروپاشی زندگی مشترک است. طلاق کلمه‌ای است که از آن عرش خداوند به لرزه درمی‌آید و خانواده‌ای فرو می پاشد و جامعه و نسل آینده در خطر قرار می گیرند. طلاق موضوع مهمی است که در همه ادیان به نوعی به آن نگریسته‌اند که به طور بسیار خلاصه به آن اشاره می‌شود:

دین بودا
به نظر می‌رسد در آیین بودا زن آلودگی می‌باشد اما در منطق اخلاقی ازدواج محترم است و با همین دلیل فرد را از زنا باز می‌دارد و حفظ حرمت همسر را بر مرد واجب است و طلاق را رد می‌کند و ازدواج را یک رسم دینی ‌می‌داند و آن را قابل باطل شدن نمی‌داند.

زرتشت
در دین زرتشت تعدد زوجات رواج نیست و به گرفتن یک زن فرمان داده شده است و مرد حق ندارد بیش از یک زن داشته باشد. به موجب تعالیم زرتشت زن و شوهر ملزم هستند که تا پایان عمر با هم زندگی کنند و نسبت به یکدیگر وفادار بمانند و چنین زوجینی نه تنها در دنیا به یکدیگر تعلق دارند بلکه در آخرت نیز به هم ملحق می‌شوندو متعلق به یکدیگرند. در آیین زرتشت تحقق طلاق را منوط به رأی دادگاه کرده یعنی بر اساس تعالیم،زوجین تا منتهای درجه می‌کوشند که رشته ازدواجشان گسسته‌ نشود و به طلاق ‌نیانجامد.

یهود
در دین یهود ازدواج عامل جدایی زن از خانواده است. ربودن دختران و کنیزان نوعی ازدواج محسوب می‌شود. اصل ازدواج بر مبنای خرید دختر است که قیمت او به عنوان مهریه پرداخت می‌شود. رضایت پدر شرط اصلی ازدواج است. اگرچه رضایت دختر در نظر گرفته می‌شود. زن در خانه مطیع شوهر است و عبادات او وابسته به اجازه شوهر است و طلاق را نیز رد می‌کنند چون زن وابسته به پدر یا شوهر است.

مسیحیت
در مذهب مسیح زن و مرد به منزله یک تن می‌باشند که از پدر و مادر جدا شده به یکدیگر می‌پیوندند. بنابراین جدایی و انتزاع این دو امکان پذیر نیست و هیچ‌یک حق ندارد دیگری را رها کند.مسیحیان معتقدند که زن از لحاظ خلقت موخر از مرد است و از مرد منتزع شده و لذا عرض و تابع مرد است.

مکتب اسلام
به همان اندازه که پیمان زناشویی و تشکیل خانواده در قوانین مترقی اسلام مورد تأکید و سفارش قرار گرفته و به گونه‌های مختلف مسلمانان را به امر ازدواج تشویق نموده‌است، فروپاشی آن را امری ناپسند، و مبغوض دانسته و جز در موارد ضروری آن را نیکو نمی‌داند به طوری که کلمه طلاق منفورترین حلالهاست و مورد نفرت خدا و انبیاء و ائمه است که به یک نمونه آن اشاره می‌شود.

حضرت امام جعفر صادق (ع) از حضرت رسول اکرم (ص) چنین نقل می‌فرمایند: »هیچ امری نزد خداوند محبوب‌تر از این نیست که خانواده‌ای با ازدواج بر پا استوار گردد و هیچ چیزی مبغوض‌ تر از این نیست که خانواده‌ای در اسلام با طلاق و جدایی بر هم خورده و منحل گردد.
اسلام می‌خواهد که جوانان تشکیل زندگی بدهند و از ثمرات و نتایج آن که حفظ و بقاء نسل انسان و ارضاء غرایز جنسی و تربیت فرزندان لایق و برومند و تحویل آن به جامعه است، بهره‌مند گردند. لذا شرایطی بسیار سهل و آسان برای تحقق آن پیشنهاد نموده است. و جدا خواستار آنست که زوجین قبل از ازدواج تمام خصوصیات همسر آینده خود را مطالعه نموده و آگاهانه و از روی بصیرت کامل شریک زندگی خود را انتخاب نمایند. از این رو در مذهب اسلام شرایط سخت و مشکلی برای طلاق گردیده‌است.

عوامل مهم فروپاشی زندگی مشترک خانوادگی

دلایل احتمالی از هم گسیختگی زناشویی از طریق طلاق تقریبا بیشمارند چرا که پیوند زناشویی دو شخصیت منحصر به فرد با دو زمینه متفاوت در زیر یک سقف گرد هم می‌آیند، شاید بتوان اینگونه عنوان نمود که چشم‌داشتهای بیش از حد یک طرف زناشویی از طرف دیگر از مهمترین دلیل طلاق است که به اشکال گوناگون در زندگی افراد خودنمایی می‌کند. بسیاری از عوامل طلاق به قبل از ازدواج و برخی دیگر به بعد از ازدواج برمی‌گردد که در این گزارش سعی گردیده به برخی از عوامل قبل و بعد از ازدواج اشاره شود.

ازدواج‌های تحمیلی
به طور کلی دو روش اصلی برای انتخاب همسر وجود دارد، نخستین روش معمولا بر پایه گزینش آزادانه دو طرف زناشویی و عشق و علاقه آنها استوار است. و روش دوم مبتنی است به قول و قراری که خانواده داماد و عروس می‌گذارند، در این روش حق ازدواج با والدین زوجین است و عروس و داماد نقش در انتخاب همسر خود ندارند. روش اول روشی است که در بیشتر جوامع صنعتی و شهری امروزی رواج دارد و روش دوم بیشتر در جوامع سنتی و روستایی معمول است.

تجربه نشان داده است اگر نامزدهای زناشویی برای همدیگر جاذبه نداشته باشند در زندگی با مشکل مواجه بشوند و در ازدواج‌هایی که دختر و یا پسر حق انتخاب نداشته باشند ازدواج موفقی نخواهند داشت شاید بعضی از خوانندگان تصور کنند مگر می‌شود دختر و یا پسری نقشی در انتخاب همسر خود نداشته باشند که در جواب باید گفت متأسفانه هنوز در بعضی از خانواده‌ها تعصبات خشک و باورهای غلط مذهبی حاکم است که باید والدین تصمیم بگیرند و آنان هستند که می‌توانند خوب و بد را تشخیص دهند. در بعضی از پرونده‌های خانوادگی ملاحظه می‌شود دختر هیچ‌گونه اختیاری در انتخاب همسرش نداشته است و حتی به او اجازه نداده‌اند قبل از عقد

همدیگر را ببینند دختری همچون مروارید اشک می‌ریخت و نقل می‌کرد مرا از خواب بیدار کرده سر سفره عقد نشاندند و بله را از من گرفتند. این زندگی برای من کابوس است شما را به خدا مرا از این کابوس نجات دهید. ملاحظه می‌کنید خانواده که محل آرامش و آسایش است چطور به یک کابوس تبدیل می‌شود؟ چه کسی مقصر است، چه کسی پاسخگو است ، انتخاب همسر که از حقوق اولیه افراد است چگونه از فرزند سلب می‌شود ، چطور به دختر و یا پسر اجازه می‌دهیم رنگ لباس خود را انتخاب کند ولی به او اجازه انتخاب همسر را نمی‌دهیم.
تجربه نشان می‌دهد ازدواج‌های تحمیلی مخصوص خانواده‌های بی‌سواد و یا کم‌سواد است و یکی از علتهای مهم طلاق است.
نکته دیگر مربوط به ازدواج‌های نارس و فامیلی است که در بعضی از مواقع و در بعضی از مناطق ایران اتفاق می‌افتد، شاید خوانندگان باور نکنند در عصر امروز هم در بعضی از خانواده‌های روستایی و عشایری ازدواج‌های صورت می‌گیرد که طرفین در دوران نوزادی و یا کودکی به سر می‌برند و عقد آنان توسط والدینشان صورت می‌گیرد بنده در یکی از مناطق ایران خود شاهد بوده‌ام.عروس خانم در قنداق و داماد در حیاط منزل در حال بازی کردن بوده و در اتاق والدین مشغول ادای عقد صیغه

آنان بوده‌اند.
ازدواج‌های فامیلی که در مناطق مختلف ایران باب است نمونه دیگری از ازدواج‌های نحمیلی است، اینکه گفته شود عقد پسرعمو و دخترعمو توسط ملائکه در آسمانها بسته شده است .و آنان را در مقابل عمل انجام شده قرار دهند از نظر شرعی و اجتماعی صحیح نبوده و چنانچه مبنای ازدواج آنان بر اساس علاقه و عشق طرفین نباشد، زندگی موفقی نخواهند داشت و کارشناسان آن را پیشنهاد نمی‌کنند ولی چنانچه طرفین از لحاظ ژنتیکی مشکلی نداشته باشند و از هر جهت

همدیگر را می‌پسندند نه تنها آن را منع نمی‌کنند بلکه آنان را به ازدواج و تشکیل خانواده نیز تشویق می‌نمایند.

عدم شناخت کافی طرفین نسبت به هم و بررسی‌های لازم قبل از ازدواج
در قسمت قبل بیشتر به مشکلات و مسائل ازدواج‌های تحمیلی و اجباری اشاره نمودیم، در این قسمت سعی داریم به مشکلات ازدواج‌هایی بپردازیم که صرفا خود تصمیم گرفته‌اند و به نظرات والدین و بزرگترها توجه نداشته و یا به تعبیر دیگر در ازدواج با بزرگترها مشورت ننموده‌اند.
داشتن عشق شهوتی و فاقد منطق
به واسطه آزمایشات مختلف تفاوتهای ابراز عشق در دو جنس مرد و زن مشخص گردیده است. برای مثال مشخص شده است که زنان در عشق به دوستی و منافع مشترک بیشتر بها می‌دهند و بیشتر از مردها از حسادت رنج برده و وابستگی بیشتری به فرد مقابل خود پیدا می‌کنند. یکی از علل مهم طلاق این است که افراد بدون اینکه شناخت کافی و لازم نسبت به همدیگر داشته

باشند آنرا به لحاظ عشق به زیبایی و ظاهر فیزیکی به هم علاقمند شده و بدون درنظرگرفتن سایر ملاکها و نظر بزرگان با هم ازدواج نموده‌اند و پس از مدتی که شعله‌های عشق آنان فروکش می‌کند و آن جذابیت و کشش‌های شدید خود را از دست می‌دهند. تفاوت‌های فرهنگی، طبقاتی، اخلاقی، اعتقادی و ;. آنان نمایان می‌شود و در نهایت باعث جدایی اینگونه زوجها می‌انجامد، چرا که در ازدواج آنان منطق حاکم نبوده است و تصمیمات آنان عقلانی نبوده و عشقی که جنبه

احساسی و رمانتیکی داشته باشد، ناپایدار است و زودگذر است آنچه قابل تذکر و یادآوری است اینکه در عشق‌های شهوانی و تفننی رابطه درازمدت بعید به نظر می‌رسد و جوانان باید به این نکته توجه داشته باشند که همیشه شعله‌های عشق شعله‌ور نیست. اما اگر عشق طرفین مبتنی بر پیوند مشترک باشد، عشقی که بر پایه وحدت و همکاری باشد و هدف آن دستیابی به اهداف و منافع مشترک باشد و طرفین نگران این موضوع می‌باشند که آیا فرد مقابلشان در آینده پدر یا مادر خوبی برای فرزندانشان خواهد شد؟ پایدار و بادوام خواهد بود و در یک جمله می‌توان گفت ازدواج‌هایی که بر اساس عشق منطقی صورت گرفته است، ازدواج‌های موفق و کم‌خطر است. لذا توصیه می‌شود به نظرات بزرگترها که معمولا عقلانی‌تر از نظرات کوچکترهاست توجه شود.
اعتیاد
انسان همیشه به دنبال پدیده‌های تازه می‌گردد و ذاتا کنجکاو است و این ویژگی انسانی، اساس و پایه تکامل و پیشرفت انسان را تشکیل می‌دهد. این کنجکاوی و حس جستجوگر انسان اگر در بعد مثبت است باعث ترقی و کمال او است و اگر در بعد منفی است، موجب انحطاط و نابودی اوست. تمامی رفتارهای غیراخلاقی، غیرانسانی، ناهنجاری‌ها و کجرویها و انحرافات ناشی محص

ول چنین تمایل و گرایشی در انسان است. اعتیاد یکی از خطرناکترین این راههاست. جاذبه‌های کاذب و دروغین ناشی از مصرف مواد مخدر باعث گردیده تعداد زیادی از جوانان معصوم و ساده و در عین حال سالم این مرز و بوم به این درد خانمانسوز مبتلا گردند. فشاری که از نظر روحی به هر یک از طرفین در مورد معتادبودن طرف مقابل وارد می‌شود یکی از عوامل بسیار مهم در افزایش طلاق در جامعه فعلی ماست. دیگر خسته شده‌ام، دیگر طاقت ندارم، دیگر صبرم تمام شده است، نمونه‌ گفته‌های دختر معصومی است که شوهرش مبتلا به مواد مخدر است و دادخواست طلاق او در شورای حل اختلاف مطرح شده بود. اعتیاد و وابسته بودن هر یک از زوجین چه مرد و چه زن و

اثرات عاطفی و رفتاری که بر رفتارها و برخوردهای فرد معتاد می‌گذارد و فشاری که از نظر روحی بر فرد مقابل گذاشته می‌شود. عملا کانون مهر و محبت را به کانون بی‌مهری، بی‌اعتیادی، بی‌رغبتی مبدل و در نهایت بذر تنفر، در آشیانه آنان رشد نموده و آن را ویران می‌کند.

کمرنگ شدن قباحت طلاق
از آنجا که زن و مرد از لحاظ روحی و روانی با یکدیگر تفاوت دارند و تعارض در زندگی زناشویی یک امر طبیعی است و از طرف دیگر با این فکر که قرار است زن و شوهر تا پایان عمر با هم زندگی کنند نیاکان ما ضرب المثل هایی در فرهنگ ایرانی وارد نموده اند. «دختران با لباس سفید به خانه بخت می روند و با کفن از آن خارج می شوند» یکی از این ضرب المثل هایی که هنوز در گوش ها طنین انداز است، اما کمتر به آن توجه می شود. وقتی ماه عسل پایان می پذیرد و شور و هیجان ماههای اولیه زناشویی سپری می شود مسائل خانوادگی و حاشیه ای نظیر فرزنددارشدن، خرید خانه و ماشین، تهیه خوراک و نوع غذا و;. مطرح می گردد و با گذشت زمان، تعارض طبیعی به تعارض غیرطبیعی تبدیل می شود و به دنبال آن نارضایتی و رنجش و عدم هماهنگی به وجود می

آید و اگر برخورد عقلانی با اینگونه پدیده ها صورت نگیرد، تعارض معمولی به تعارض شدید تبدیل و منجر به جدایی می شود و یا در اکثر مواثع با وجود تعارض و تنش زندگی ادامه می یابد که آرامش و آسایش که لازمه زندگی است در آن مشاهده نمی شود. آنچه در این قسمت قابل تذکر و توجه است، پذیرش ساده طلاق از طرف دختران و عدم توجه به عواقب آن است. بی جهت نبوده است که در گذشته در تابلوی سردر تمام محضرهای رسمی کشور، واژه طلاق به رنگ قرمز و واژه ازدواج به رنگ سبز درج می شده است. و متأسفانه نگاه جوانان و خانواده های امروزی به پدیده طلاق نگاه گذشته نیست و قداست قبلی خود را از دست داده است دختران به راحتی جمله مهرم حلال و جونم آزاد را به زبان جاری می کنند و بنده بنا بر تجربه چند ساله خود در امور حل و فصل مسائل خانوادگی به خانواده ها و خصوصا دختران سفارش می کنم به موضوع طلاق و عواقب آن تأمل و تعمق بیشتری داشته باشند.

سوءظن
یکی دیگر از عوامل بسیار مهم در افزایش طلاق بدبینی شوهر به زن است و این مورد به طور قابل توجهی در میان بعضی از زوجین رو به فزونی است بر اساس مطالعه و در بررسی تعدادی از پرونده ها چند گروه بیشتر از دیگران دچار سوءظن می شوند.
1- آن دسته از زوجینی که قبل از ازدواج با هم رابطه غیررسمی داشته اند و بعد از ازدواج به زعم اینکه ممکن است این رابطه با دیگری برقرار شود موجبات سخت گیری های بی مورد و سوءظن های بی اساس را فراهم می نماید. به طور مثال دختری در شورای حل اختلاف اظهار می داشت مرا از نشستن در کنار دائی و عمومنع می کند به هیچ عنوان نمی گذارد آرایش کنم، اگر تلفن منزل زنگ بزند حق برداشتن گوشی را ندارم و ;.
2- گروه دیگری که مبتلا به این بیماری می شوند، زوجینی هستند که تفاوت سنی زیادی با هم دارند و هر دو به علت اختلاف سنی نمی توانند درک متقابل داشته باشند، مثلا شوهرانی را که از نظر سنی با زنام خود تفاوت زیادی دارند نمی توانند به احساسات ظریف زنان خود به خصوص امور جنسی توجه داشته باشند و این اختلاف سنی موجبات سخت گیری های زیاد و در نهایت سوءظن های بی مورد را رفاهم می نماید. و این محدودیت های بی مورد زمینه را برای اختلافات شدید

فراهم می نماید و علی الخصوص زنانی که دارای احساسات ظریفی باشند در مقابل این سخت گیری ها تحمل نمی کنند و اعتماد و علاقه شان نسبت به شوهرانشان کاسته می شود و زمینه های جدایی و طلاق را فراهم می نمایند. متأسفانه در عصر امروز نیز شاهد هستیم دختران جوان و کم سن و سال در آغاز زندگی تسلیم پیشنهادهای بی مورد خانواده ها یا ازدواج های تعصبی

فامیلی می شوند و پس از گذشت چند سال به بی تناسبی ازدواجشان پی می برند و عموما اینگونه ازدواج ها تحت تأثیر مسائل احساسی یا بر اثر توصیه های پدر و مادر به خاطر مصلحت های مالی و یا کاری بدون در نظرگرفتن واقعیت های زندگی و شخصیت های اجتماعی طرفین صورت گرفته است و معمولا زندگی زناشویی اینگونه خانواده ها متزلزل بوده و همزیستی آنها را در معرض فروپاشی قرار می دهد.
3- ناتوانی جنسی یکی دیگر از عوامل مهم سوءظن مردان نسبت به همسران خود است که متأسفانه این بیماری در میان تعدادی از زوجین رواج دارد و یکی از عوامل مهم ایجاد تنش در زندگی است لذا توصیه می شود اولا اینگونه مردان به پزشک متخصص مراجعه نمایند چرا که بخش عمده این بیماری قابل درمان است و غرور بیجا و یا تعصب نباید مانع مراجعه فرد جهت معالجه شود ثانیا همسران اینگونه مردان باید رعایت موارد حساس برانگیز را بکنند، به تعبیر دیگر خود را در معرض سوءظن قرار ندهند مثلا از پوشیدن لباس تنگ در مقابل محارم خود نیز امتناع ورزند، از آرایش و معطرنمودن خود در محافل رسمی و خویشاوندی که سوءظن را در همسرتان افزایش می دهد نظیر برادرشوهر، شوهر خواهر و ; حتی المقدور خودداری نمایید.

دخالت های بی مورد پدر و مادر و افراد فامیل
شاید یکی از شایع و رایج ترین عوامل موثر در ایجاد اختلاف زندگی زناشویی جوانان دخالت های بی جا و بی مورد اقوام خصوصا مادران و خواهران زوجین در زندگی خصوصی زن و شوهر است که تأثیر ویژه ای بر تصمیم آنان دارد.

توقعات بی جا و سنتی که والدین داماد و مخصوصا مادر شوهر از عروس و والدین عروس دارند باعث می شود بین زن و شوهر مشاجره و اختلاف به وجود آید. بعضی از پسران گمان می کنند تمام خواسته های پدر و مادر آنان بحق و منطقی است و تسلیم خواسته های والدین خود می شوند و به حق و حقوق قانونی همسران خود توجه نمی کنند و خودشان را با تمام نظریات والدین خود وفق می دهند و این یکسونگری تبعات منفی را به دنبال خواهد داشت.
تجربه نشان داده است خوب گوش دادن به عقاید والدین می تواند بسیار مفید باشد ولی ضرورتی ندارد خودتان را با تمام نظریات آنان تطبیق دهید و می شود با حفظ احترام والدین و با مشورت با آنان خود تصمیم بگیرند که به صلاح همه باشد.

والدیه هم باید توجه داشته باشند عروس و داماد آنان از نسل جدید بوده و خواسته های آنها با خواسته های او یکی نیست به تعبیری دیگر نیاز آنان نیاز او نیست و نیاز او نیاز آنان نیست به همین جهت شناخت دامنه و نوع نیاز همدیگر لازم و ضروری است و اگر اینچنین باشد نه تنها اختلاف و مشاجره ای بین والدین و عروس و داماد به وجود نمی آید بلکه محبت و علاقه بین آنان افزون می شود. پس شایسته این است که زوجین جوان بنشینند و درباره مسائل و مشکلات موجود با والدین خود صحبت و مشورت کنند و بدانند که صحبت والدین می تواند در رفع مشکلات و مسائل خانوادگی آنان بسیار کمک کند.

دادن وعده های دروغین قبل از ازدواج
یکی دیگر از عواملی که موجب اختلاف در زندگی زناشویی می شود وعده هایی است که غالبا پسران قبل از ازدواج برای دختران مورد نظر خود ترسیم می کنند و بعد از ازدواج با 180درجه تغییر با آن مواجه می شوند. چرا که معمولا پسران در سن جوانی تفکرات آرمانی را دنبال می کنند و کمتر در فضای واقعی به سر می برنند و بعد از اینکه زندگی مشترک آنان شروع می شود به تدریج از دنیای آرمانی خارج و به دنیای واقعی نزدیک می شوند و احساس می کنند قادر نیستند به

تعهدات و وعده های قبلی خود جامه عمل بپوشانند و از طرف دیگر شعله های عشق آنان نیز فروکش کرده و در نتیجه درگیری های لفظی و بگومگوهای آنان آغاز می شود و زندگی رویایی آنان با مشکل مواجه می شود.
گاهی اوقات در رسیدگی به پرونده های خانوادگی مشاهده می شود پسر برای اینکه به دختر مورد نظر خود برسد به دروغ خود را مهندس، دکتر و یا دانشجو معرفی می کند و بعد از اینکه دختر به دروغ بودن ادعاها و وعده های همسر خود پی می برد و با عدم حصول به وعده های داده شده مواجه می شود زندگی زناشویی را به طرف ناسازگاری و در نهایت جدایی سوق می دهد.

میزان تحصیلات زوجین
از آنجا که میزان تحصیلات از عوامل مهم تشکیل دهنده شخصیت و به خصوص در ایران تعیین کننده وجهه اجتماعی افراد و اشخاص است یکی از عوامل تأثیرگذار در افزایش یا کاهش طلاق است. افرادی که با هم ازدواج می کنند ممکن است از نظر میزان تحصیلات دارای یکی از حالات زیر باشند:
الف) مرد دارای تحصیلات لیسانس به بالاست ولی زن دارای مدرک دیپلم است.
ب) میزان تحصیلات مرد و زن همسطح و یکسان است.
ج) زن دارای مدرک تحصیلی لیسانس به بالاست و لی مرد از تحصیلات کمتری برخوردار است.
د) مرد دارای تحصیلات دانشگاهی است و زن دارای مدرک نهضت سوادآموزی است.
بر اساس تجربیات به دست آمده خانواده هایی که مرد آن دارای مدرک تحصیلی لیسانس به بالا و زن آن دارای مدرک دیپلم است و یا میزان تحصیلات مرد و زن برابر است کمتر با مشکل مواجه می شوند و غالبا زندگی زناشویی زوجینی که زن دارای تحصیلات عالی باشد و مرد از تحصیلات کمتری برخوردار باشد و یا مرد دارای تحصیلات عالی باشد و زن بیسواد باشد مواجه با ناسازگاری و در

برخی موارد از هم پاشیده می شود. زنی که دارای تحصیلات عالی است از نظر تفاهم با مردی که تحصیلات پایینی دارد تفاهم ندارد، ادبیاتش، سخن گفتنش، لباس پوشیدنش، دنیادیدنش با او فرق می کند. زن در محافل و مجالس زمانی که شوهرش صحبت می کند و احتمالا بیشتر کلمات را غلط تلفظ می کند و یا حرکات ناموزون و ناخوشایندی را مطرح می کند، احساس حقارت و ناراحتی می نماید و معمولا بعد از مهمانیها زندگی برای هر دو تلخ خواهد شد. در حالت دیگر نیز چنانچه مرد دارای تحصیلات دانشگاهی و عالی باشد و زن بیسواد و یا کم سواد باشد همان وضعیت برای مرد وجود دارد اما نه به شدت حالت اول. نکته ای که خوانندگان گرامی باید به آن توجه نما

یند این است که برای هر یک از موارد ذکرشده استثناهایی وجود دارد.

تفاوتهای فرهنگی زوجین
یکی دیگر از عواملی که می‌تواند نقش بسزایی در فروپاشی خانواده‌ها داشته باشد، تفاوتهای فرهنگی طرفین است. از آنجا که فرهنگ یک مقوله پیچیده اجتماعی است ابعاد مختلفی دارد که به برخی از آنان اشاره می‌شود.
اعتقادات دینی و مذهبی در ازدواج نقش مهمی دارد، دختر و پسری که با اعتقادات دینی متفاوت ازدواج می‌نمایند پس از فروکش‌کردن احساسات پرشور جوانی، در زمینه‌های مختلف اختلاف پیدا خواهند کرد. این اختلافات می‌تواند در زمینه انجام فرایض و مراسم دینی، اختلاف در تعلیم و تربیت فرزندان و ;. خودنمایی کند، دختری طی دادخواستی در شورای حل اختلاف اظهار می‌داشت من دیگر طاقت زندگی با این مرد را ندارم، دیگر صبرم تمام شده است، دیگر نمی‌توانم تحمل نمایم وقتی علت را جویا شدیم گفت همسرم هیچ یک از فرایض شرعی را انجام نمی‌دهد، نماز نمی‌خواند، روزه نمی‌گیرد حتی ;; و من دیگر قادر نیستم با چنین مردی زندگی کنم؟
لباس پوشیدن و آراستن ظاهر افراد از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر متفاوت است در ازدواج نحوه لباس پوشیدن و آرایش کردن خانمها بسیار حائز اهمیت است چنانچه یک زن مؤمن محجبه با یک مرد بی‌بند و بار و بی‌اعتقاد به اصول و ارزشهای اسلامی ازدواج نماید زندگی برای او زجرآور خواهد بود و برعکس چنانچه یک زن بی‌حجاب و بدحجاب با مرد متدین ازدواج نماید زندگی برای هر دو آنان سخت و دشوار خواهد بود.

زبان و ملیت و همچنین باورها و ارزشهای اجتماعی از جمله عوامل فرهنگی هستند که ریشه در اعماق شخصیت افراد دارد، زن و شوهری که در زمینه‌های مختلف فرهنگی هماهنگی و شخصیت نداشته باشند در طول زمان با مشکلاتی مواجه می‌شوند لذا شایسته است افراد در انتخاب همسر خود به مسائل فرهنگی توجه خاصی داشته باشند.

پایین‌بودن سن زوجین
در بررسی تعدادی از پرونده‌ها مشاهده گردید اختلاف بعضی از زوجین روی مسائل جزئی و حاشیه‌ای است، به تعبیر دیگر آنان مشکل اساسی نداشتند فقط مشکل آنان کم سن و سال بودن و جدی‌نگرفتن زندگی بود و اگر مرد و زن در سنین غیرمتعارف ازدواج نمایند ناسازگاریهایشان بعد از اطغای شهوت بیشتر می‌شود به ویژه در بین دخترانی که در سنین بسیار پایین ازدواج می‌نمایند. برای مثال دختری در شورای حل اختلاف بسیار مضطرب و پریشان حال بود و مدام گریه می‌کرد و اظهار می‌نمود شوهرم مرا دوست ندارد وقتی علت را از او جویا شدیم او در جواب گفت: همسرم پفک به تنهایی می‌خورد و به من نمی‌دهد، او فقط به خودش فکر می‌کند و ;;.

این گونه برخوردهایشان از ناپختگی زوجین است و معمولا پس از گذشت چند سال از زندگی مشترکشان مسائل و مشکلات آنان کم‌رنگتر می‌شود.

چند توصیه به زوجین
در بخشهای قبلی به برخی از عوامل مهمی که در فروپاشی و ناسازگاری زندگی زناشویی نقش داشتند اشاره گردید در این قسمت بنا بر تجربیات شخصی و همچنین دیدگاههای علما و اندیشمندان حوزه خانواده نکاتی جهت افزایش نشاط و شادی و کاهش ناملایمات در زندگی مشترک زناشویی به اختصار جهت خوانندگان گرامی عنوان می‌شود که امیدوارم مورد استفاده تمام خانواده‌های به خصوص زوجین جوان قرار گیرد.
چند توصیه و دستورالعمل جهت خانمها
چه ازدواج درست انجام گرفته باشد چه نادرست برای آنکه زندگی مشترک زناشویی از آسایش و آرامش لازم برخوردار باشد، زن باید نسبت به شوهر خود نکاتی را به شرح ذیل رعایت نماید.
1- در مقابل شوهر خود زیاد لجبازی و اصرار به عقیده و نظر خود نکنید.
2- هیچ گاه شوهر خود را در مقابل دیگران کوچک و تحقیر نکنید و از تعریف و ستایش بیش از حد بستگان خود در مقابل آنان پرهیز نمایید چرا که غرور مرد شکسته می‌شود.
3- چنانچه کمکی از ناحیه پدر و مادر و یا بستگان به شوهرتان شده، هرگز آنها را به رخ او نکشید
4- به وابستگان نزدیک شوهر خود به ویژه مادر و خواهر شوهرتان بیش از خویشاوندان دیگر احترام بگذارید.
5- از مردام دیگر اعم از فامیل و غیرفامیل نزد شوهرتان تعریف و تمجید نکنید و سخن هیچ مردی را به شوهر خود ترجیح ندهید
6- شوهر خود را در معاشرت با اقو

امش به خصوص والدین نزدیک او محدود نکنید و در معاشرت و رفت و آمد به منازل بستگان شوهر خود پیش‌قدم شوید
7- برای انجام درخواست‌های خود با شوهرتان با حالت آمرانه و دستوری برخورد نکنید و در معاشرت و رفت وآمد به امکانات مالی و مادی شوهر خود را در نظر بگیرید و او را تحت فشار قرار ندهید.
8- خود را برای شوهرتان آرایش نمایید، بهترین لباسها را در مقابل وی بپوشید، سعی کنید با تغییر در آرایش و پوشش خود جاذبه‌های جدیدی ایجاد کنید.